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俱不遣过

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俱不遣过

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因明用语。俱不遣,梵语ubhaya^vya^vr!tta。因明三十三过中,喻(比喻)十过之第八,异喻五过之第三。即所用之异喻与宗(命题)及因(理由)皆有关系之过失。于异法喻依中,须兼具宗异品与因异品,亦即须遣‘所立法’及‘能立法’。若所用之‘异喻’不能俱遣所立之宗与能立之因,则犯此过,称为俱不遣。如声论师对萨婆多(说一切有部)论师立‘声为常(宗),无质碍故(因),如极微(同喻),如虚空(异喻)’之论式。立者(立论者)与敌者(问难者)皆承认虚空具有常住性,亦具有无质碍性,然虚空既为常住且无质碍,则此一异喻与所立‘常’之宗与能立‘无质碍故’之因,皆不相违。如是之比喻例证,若作为同法喻则可,若作为异法喻则必犯过,而称为俱不遣。[因明入正理论大疏卷下、三十三过本作法纂解卷下](参阅‘因明’2276)
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