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即天台宗论观心之境,于圆顿止观十境中之第一种阴入界境,拣五阴、十二入、十八界等三科之境而指示观境。其拣境之次第,先拣舍十八界与十二入,而取五阴;继于五阴中拣舍色、受、想、行等前四阴,而取第五识阴。又于识阴之中拣舍眼、耳、鼻、舌、身等前五识,而取第六识,于第六识中拣舍善恶之识,而取悠悠之无记识,后复拣舍心王、心所中之心所,取心王,以为观境。此乃观境之要法,亦四明知礼主张妄心观最有力证据之一。[止观辅行传弘决卷五之二、摩诃止观卷五上]
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