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资持记
凡十六卷。全称四分律行事钞资持记。又称行事钞资持记。宋代灵芝元照（1048～1116）撰。为注释道宣所著四分律行事钞之书。收于大正藏第四十册。行事钞于唐代以后，盛行异常，宋代慧显之行事钞诸家记标目，即举出唐代至宋初研究行事钞之名家凡六十二家之多。作者元照广学南山律部，以法华圆意阐释行事钞，由其卷头之序文所标之五例，可窥出其所立一家之言之要旨：
(一)定宗，甄别三藏之宗，驳斥依准萨婆多部等之意而解释昙无德部之四分律之作法，主张以纯粹之律藏为准则。(二)辨教，判别萨婆多部之实法宗、昙无德部之假名宗、涅槃开会之圆教宗，谓四分律宗既属假名宗，亦通于前后二宗。(三)引用，于祖典之注疏，确立引用经律论三藏、南山之著作，及一般世典之方针。(四)破立，略述破除古释之误以彰显正义之法。(五)阙疑，就行事钞一书中之疑阙难断处，或仅标示未详，或保留诸家说法，而不以臆度决断之。元照于阐论己说之外，并对允堪（1005～1061）所撰之行事钞会正记有所批驳，致使南山宗因此分歧为会正宗与资持宗二支。本书之注疏有四分律行事钞资持记序解并五例讲义（一卷，宋代则安）、资持记立题拾义（一卷，宋代道标）。（参阅‘四分律删繁补阙行事钞’1667）
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(一)定宗，甄别三藏之宗，驳斥依准萨婆多部等之意而解释昙无德部之四分律之作法，主张以纯粹之律藏为准则。(二)辨教，判别萨婆多部之实法宗、昙无德部之假名宗、涅槃开会之圆教宗，谓四分律宗既属假名宗，亦通于前后二宗。(三)引用，于祖典之注疏，确立引用经律论三藏、南山之著作，及一般世典之方针。(四)破立，略述破除古释之误以彰显正义之法。(五)阙疑，就行事钞一书中之疑阙难断处，或仅标示未详，或保留诸家说法，而不以臆度决断之。元照于阐论己说之外，并对允堪（1005～1061）所撰之行事钞会正记有所批驳，致使南山宗因此分歧为会正宗与资持宗二支。本书之注疏有四分律行事钞资持记序解并五例讲义（一卷，宋代则安）、资持记立题拾义（一卷，宋代道标）。（参阅‘四分律删繁补阙行事钞’1667）
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