卷四 授学无学人记品 第九

尔时阿难、罗侯罗、而作是念：‘我等每自思惟，设得授记，不亦快乎。’即从座起，到于佛前，头面礼足，俱白佛言：‘世尊，我等于此、亦应有分，惟有如来，我等所归。又我等为一切世间天、人、阿修罗、所见知识，阿难常为侍者，护持法藏，罗侯罗是佛之子，若佛见授阿耨多罗三藐三菩提记者，我愿既满，众望亦足。’

  尔时学无学声闻弟子二千人，皆从座起，偏袒右肩，到于佛前，一心合掌，瞻仰世尊，如阿难、罗侯罗、所愿，住立一面。尔时佛告阿难：‘汝于来世、当得作佛，号山海慧自在通王如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。当供养六十二亿诸佛，护持法藏，然后得阿耨多罗三藐三菩提。教化二十千万亿恒河沙诸菩萨等，令成阿耨多罗三藐三菩提。国名常立胜幡，其土清净，琉璃为地，劫名妙音遍满。其佛、寿命无量千万亿阿僧祇劫，若人于千万亿无量阿僧祇劫中、算数校计，不能得知。正法住世、倍于寿命，像法住世、复倍正法。阿难，是山海慧自在通王佛，为十方无量千万亿恒河沙等诸佛如来、所共赞叹，称其功德。’

  尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：

  我今僧中说，    阿难持法者，    当供养诸佛，    然后成正觉，

  号曰山海慧     自在通王佛。    其国土清净，    名常立胜幡，

  教化诸菩萨，    其数如恒沙。    佛有大威德，    名闻满十方。

  寿命无有量，    以愍众生故。    正法倍寿命，    像法复倍是。

  如恒河沙等、    无数诸众生，    于此佛法中，    种佛道因缘。

  尔时会中新发意菩萨八千人、咸作是念：‘我等尚不闻诸大菩萨得如是记，有何因缘、而诸声闻得如是决？’

  尔时世尊知诸菩萨、心之所念，而告之曰：‘诸善男子，我与阿难等，于空王佛所、同时发阿耨多罗三藐三菩提心。阿难常乐多闻，我常勤精进。是故我已得成阿耨多罗三藐三菩提，而阿难护持我法，亦护将来诸佛法藏，教化成就诸菩萨众，其本愿如是，故获斯记。’

  阿难面于佛前，自闻授记、及国土庄严，所愿具足，心大欢喜，得未曾有。即时忆念过去无量千万亿诸佛法藏，通达无碍，如今所闻，亦识本愿。尔时阿难而说偈言：

  世尊甚稀有，    令我念过去，    无量诸佛法，    如今日所闻。

  我今无复疑，    安住于佛道，    方便为侍者，    护持诸佛法。

  尔时佛告罗侯罗：‘汝于来世、当得作佛，号蹈七宝华如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。当供养十世界微尘等数诸佛如来，常为诸佛而作长子，犹如今也。是蹈七宝华佛，国土庄严，寿命劫数，所化弟子，正法、像法，亦如山海慧自在通王如来无异，亦为此佛而作长子。过是已后，当得阿耨多罗三藐三菩提。’

  尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：

  我为太子时，    罗侯为长子，    我今成佛道，    受法为法子，

  于未来世中，    见无量亿佛，    皆为其长子，    一心求佛道。

  罗侯罗密行，    惟我能知之，    现为我长子，    以示诸众生。

  无量亿千万     功德不可数，    安住于佛法，    以求无上道。

  尔时世尊见学无学二千人，其意柔软，寂然清净，一心观佛。佛告阿难：‘汝见是学无学二千人否。唯、然，已见。’‘阿难，是诸人等，当供养五十世界微尘数诸佛如来，恭敬、尊重，护持法藏。末后、同时于十方国、各得成佛，皆同一号，名曰宝相如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。寿命一劫。国土庄严，声闻、菩萨、正法、像法、皆悉同等。’

  尔时世尊重宣此义，而说偈言：

  是二千声闻，    今于我前住，    悉皆与授记，    未来当成佛。

  所供养诸佛，    如上说尘数，    护持其法藏，    后当成正觉。

  各于十方国，    悉同一名号，    俱时坐道场，    以证无上慧，

  皆名为宝相。    国土及弟子，    正法与像法，    悉等无有异。

  咸以诸神通、    度十方众生，    名闻普周遍，    渐入于涅槃。

  尔时学无学二千人、闻佛授记，欢喜踊跃、而说偈言：

  世尊慧灯明，    我闻授记音，    心欢喜充满，    如甘露见灌。

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