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毗卢舍那

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毗卢舍那

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 (佛名)Vairocana,又作毗卢遮那,鞞嚧杜那,毗卢折那,吠嚧遮那。佛真身之尊称也。解此者诸家不一。准天台以毗卢舍那与卢舍那及释迦,如其次第配于法报应三身。毗卢舍那,译曰遍一切处。卢舍那,翻曰净满。法华文句会本二十五曰:‘法身如来名毗卢,此翻遍一切处。报身如来名卢遮那,此翻净满。应身如来名释迦。’法华玄义六曰:‘境妙究竟显,名毗卢遮那。智妙究意满,名卢舍那。行妙究竟满,名释迦牟尼。’已上天台之释义,以毗卢舍那与卢舍那分配于法报之二身,即理智之二者也。华严则以此二者为梵名之具略,而为报身佛之称号,译曰光明遍照,或单译遍照。因旧经(晋译)说卢舍那,新经(唐译)说毗卢遮那故也。华严探玄记三曰:‘卢舍那者,古来译或云三业满,或云净满,或云广博严净。今更勘梵本,具言毗卢舍那。卢舍那者,此翻名光明照。毗者,此云遍。是谓光明遍照也。’慧苑音义上曰:‘按梵本:毗字应音云无废反,此云种种也。卢遮那,云光明照也。言佛于身智以种种光明照众生也。或曰:毗遍也。卢遮那,光明也。谓佛以身智无碍光明遍照理事无碍法界也。’法相家亦如天台,主张三身配属之说。义林章七末曰:‘璎珞经云:毗卢舍那佛是受用身,释迦牟尼佛是化身也。’密家以毗卢舍那为理智不二之法身佛称号,或翻大日,或翻遍照,或翻最高显广眼藏。大日经疏一曰:‘梵音毗卢遮那者,是日之别名,即除闇遍明之义也。’同十六曰:‘所谓毗卢那者,日也。如世间之日,能除一切暗冥,而生长一切万物,成一切众生事业。今法身如来亦复如是,故以为喻也。’即身成佛义冠注下曰:‘金刚顶义诀上云:毗卢遮那,此翻最高显广眼藏。毗者,最高显也。卢遮那者,广眼也。先有翻为遍照王如来(指玄奘十一面经),又有翻为大日如来。’然密教中亦有分不两说。千臂千钵大教王经一曰:‘说教之根宗,本有三:一者毗卢遮那法身,本性清净出一切法,金刚三摩地为宗。二者卢遮那法身,出圣性普贤愿行力为宗。三者千释迦化现千百亿释迦,显现圣慧身,流出曼殊室利身,作般若母为宗。’此二身分属之义也。般若理趣释上曰:‘毗卢遮那如来名遍照报身佛,于色界顶第四禅色究竟天成等正觉。’此是二身不分之义也。
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