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四种曼荼罗

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四种曼荼罗

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 (名数)一大曼荼罗,总集诸尊之坛场(即旧译曰坛者)及其诸尊之形体,并图画其坛场之全体及诸尊一一者是也。是为曼荼罗之总体,故云大。大者五大之义,又广大之义,他三种虽亦系五大所成,而此为总体,且最广大,故独名为大。二三昧耶曼荼罗,画诸尊手所持之器杖及印契者是也。三昧耶为本誓之义,此以表诸尊之本誓,天魔波旬勿论,诸尊自身亦不能违越誓约之标帜也。三法曼荼罗,画诸尊之种子真言及一切经之文字义理是也。四羯磨曼荼罗,羯磨者,作业之义,铸造之形像是也。此乃诸尊身上一切之威仪事业及铸像泥塑等之作业。此四漫中前一为总体,后三为别德,大曼荼罗是诸尊之人体,此诸尊所说之法门是法曼,此诸尊所持之器杖是三昧耶曼,此诸尊之所作是羯磨曼。见秘藏记钞二。此四漫又云四智印。诸部要目曰:‘一切印契,一切法要,以四智印摄尽。大智印以五相成本尊瑜伽,三昧耶印以二手和合,金刚缚发生成印,法智印名本尊种子法身三摩地一切契经文义,羯磨智印以二金刚拳如执持器杖标帜,如身威仪形。’秘藏记本曰:‘四种曼荼罗:一大曼荼罗,五大也,谓绘像形体等也。二三昧耶曼荼罗,尊等所执持器杖印契。三法曼荼罗,种子也。四羯磨曼荼罗,威仪也。’密教分别万有,常用六大四曼三密之言,依此深秘之释而论。四曼即一切现象之分类,大曼荼罗总摄十法界中一切之有情。六大所成显故附以大之名。三摩耶曼荼罗,总摄十法界一切非情之法,三摩耶乃平等之意,示非情其实皆平等也。法曼荼罗,摄音声言语即风浪之声,色尘之文字,六尘上所表诠者之一切,法者所以保体使生知觉者也。羯磨曼荼罗摄上述三曼上所有之一切动作。
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