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八渐偈
唐朝白居易曾就观、觉、定、慧、明、通、济、舍等八言各颂一偈，以此八言为入道之渐门，故称八渐偈。八偈分别为：
(一)观：以心中眼，观心外相，从何而有？从何而丧？观之又观，则辨真妄。
(二)觉：惟真常在，为妄所蒙，真妄苟辨，觉生其中，不离妄有，而得真空。
(三)定：真若不灭，妄即不起，六根之源，湛如止水，是为禅定，乃脱生死。
(四)慧：专之以定，定犹有系，济之以慧，慧则无滞，如珠在盘，盘定珠慧。
(五)明：定慧相合，合而后明，照彼万物，物无遁形，如大圆镜，有应无情。
(六)通：慧至乃明，明则不昧，明至乃通，通则无碍，无碍者何？变化自在。
(七)济：通力不常，应念而变，变相非有，随求而见，是大慈悲，以一济万。
(八)舍：众苦既济，大悲亦舍，苦既非真，悲亦是假，是故众生，实无度者。［景德传灯录卷二十九］
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(一)观：以心中眼，观心外相，从何而有？从何而丧？观之又观，则辨真妄。
(二)觉：惟真常在，为妄所蒙，真妄苟辨，觉生其中，不离妄有，而得真空。
(三)定：真若不灭，妄即不起，六根之源，湛如止水，是为禅定，乃脱生死。
(四)慧：专之以定，定犹有系，济之以慧，慧则无滞，如珠在盘，盘定珠慧。
(五)明：定慧相合，合而后明，照彼万物，物无遁形，如大圆镜，有应无情。
(六)通：慧至乃明，明则不昧，明至乃通，通则无碍，无碍者何？变化自在。
(七)济：通力不常，应念而变，变相非有，随求而见，是大慈悲，以一济万。
(八)舍：众苦既济，大悲亦舍，苦既非真，悲亦是假，是故众生，实无度者。［景德传灯录卷二十九］
南传佛教英文辞典
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