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波尔尼
梵名Pa^n!ini 。又作波腻尼、波尼你、巴尼尼。系古印度著名文法家。健驮逻国娑罗睹逻（梵S/ala^tura ）人，生于西元前四至三世纪。据大唐西域记卷二健驮逻国条载，波尔尼生而知博物，愍时之浇薄，欲削浮伪，删定繁琐，乃有述作之志，遂蒙自在天之教，于是研究深思，采摭群言，遂作成字书。此书究极今古，总括文言，王见是书而珍异，令全国传习，若有诵通者，则赏以金钱，故当时皆师徒传授，盛行当世。
相传此书即一千颂三万二千言之毗伽罗论（梵Vya^karan!a ）文典，彼所作之文典本无标题，一般通称为音声之教（梵S/abda^nus/a^sana ）或八章篇（梵As!t!a^dhya^yi^ ），为方便背诵而以单纯化之法则、简洁之表现为目的。其内容系以简单言语作为分解之要素，说明语言如何形成，于何种情形下附加其他语言方能发挥功能等，并对文章之文辞变化示以一定之规则，确立古典梵文文法最古之规范，为文章语法之集大成者，乃印度自古以来最具权威之文法书，凡文学家所用语法皆不超出此规则，故迄今仍为印度共同使用之文章语法。波尔尼所创之语言既非吠陀梵语，亦非其后之古典梵语，乃隶属中间期之梵语，且此梵语又异于其他方言。［大慈恩寺三藏法师传卷三、瑜伽师地论略纂卷六、南海寄归内法传卷四］
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相传此书即一千颂三万二千言之毗伽罗论（梵Vya^karan!a ）文典，彼所作之文典本无标题，一般通称为音声之教（梵S/abda^nus/a^sana ）或八章篇（梵As!t!a^dhya^yi^ ），为方便背诵而以单纯化之法则、简洁之表现为目的。其内容系以简单言语作为分解之要素，说明语言如何形成，于何种情形下附加其他语言方能发挥功能等，并对文章之文辞变化示以一定之规则，确立古典梵文文法最古之规范，为文章语法之集大成者，乃印度自古以来最具权威之文法书，凡文学家所用语法皆不超出此规则，故迄今仍为印度共同使用之文章语法。波尔尼所创之语言既非吠陀梵语，亦非其后之古典梵语，乃隶属中间期之梵语，且此梵语又异于其他方言。［大慈恩寺三藏法师传卷三、瑜伽师地论略纂卷六、南海寄归内法传卷四］
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