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阿字本不生
梵语aka^ra-a^dyanutpa^dah!。密教谓‘阿’字乃一切语言、文字之根本，含有不生义、空义、有义等多种意义，其中特别重视不生、本、初之义，谓一切万物本来即已存在，且呈现其本来面目，若以密教立场来看，此即为大日如来之自内证。故大日经疏卷二、卷六、卷七解释阿字时，谓阿字乃诸法之体性、万法能生之根源，若行者能体得阿字本不生之理，即可如实了知自心之本源，而得如来之一切智，自身亦与大日如来不二。
又初、本之义乃自梵语a^di 而来；不生义则从梵语anutpa^da 而来。文法上，‘阿’字作否定词用，故有‘无’、‘非’、‘不’等意。例如阿弥陀佛译为无量寿、无量光；阿那含译为不还、不来等。［大日经卷二具缘品、瑜伽金刚顶经释字母品、守护国界经卷二陀罗尼品、大智度论卷四十八］（参阅‘阿’3609）
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又初、本之义乃自梵语a^di 而来；不生义则从梵语anutpa^da 而来。文法上，‘阿’字作否定词用，故有‘无’、‘非’、‘不’等意。例如阿弥陀佛译为无量寿、无量光；阿那含译为不还、不来等。［大日经卷二具缘品、瑜伽金刚顶经释字母品、守护国界经卷二陀罗尼品、大智度论卷四十八］（参阅‘阿’3609）
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