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俗讲
谓以在俗者为对象之讲经。开讲之僧，称俗讲僧。所说之资料皆属故事之类，为一种以平易通俗体裁解说佛教经典内容之法会，盛行于唐代、五代。据续高僧传卷二十善伏传载，善伏于贞观三年（629）曾在常州义兴（江苏宜兴）听俗讲，其后皈依佛教。可知俗讲于贞观年间在常州地方即已开讲。有唐一代，俗讲普及于各地，在长安，有奉敕令而举行一个月者（一年三次，于正月、五月、九月等三长斋月各行一月），亦有于地方寺院举行短期之俗讲者。所开讲之经，较常见者，有法华、涅槃、金刚、华严、般若等大乘经典。又据敦煌文献载，知我国边疆地区俗讲亦十分普及。
俗讲之程序，先打钟，大众依序入堂，讲师随后入堂，其后大众合声唱佛名，复有一僧举声唱梵赞，大众唱和。其后唱押座文，再次开经、开赞、忏悔、赞叹、解释经题、入经说缘喻、申赞叹、回向发愿。其中最重要者为入经说缘喻，通常与一般经疏相同，分为序分、正宗分、流通分等三段。宣演之顺序，由‘都讲’唱一段经文，继而‘法师’解说之，复以韵文吟唱。此种法会所留下之底本，称为讲经文，已具有相当程度之通俗色彩。其后，复演变为纯粹以‘说唱’故事为主之‘讲经变文’，更趋于通俗化，而孕育出我国白话文学之先河宋元话本。［敦煌讲经变文研究（罗宗涛）］（参阅‘敦煌变文’4971）
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俗讲之程序，先打钟，大众依序入堂，讲师随后入堂，其后大众合声唱佛名，复有一僧举声唱梵赞，大众唱和。其后唱押座文，再次开经、开赞、忏悔、赞叹、解释经题、入经说缘喻、申赞叹、回向发愿。其中最重要者为入经说缘喻，通常与一般经疏相同，分为序分、正宗分、流通分等三段。宣演之顺序，由‘都讲’唱一段经文，继而‘法师’解说之，复以韵文吟唱。此种法会所留下之底本，称为讲经文，已具有相当程度之通俗色彩。其后，复演变为纯粹以‘说唱’故事为主之‘讲经变文’，更趋于通俗化，而孕育出我国白话文学之先河宋元话本。［敦煌讲经变文研究（罗宗涛）］（参阅‘敦煌变文’4971）
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