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长沙芳草落花
禅宗公案名。又作长沙游山、长沙一日游、长沙游山来。系长沙景岑禅师与首座之机缘对话。景岑方自春日游山归来，二人就此话题相互切磋参究，于随逐芳草落花之游赏中点出春日游山随逐芳草落花，游戏三昧之妙境。
碧岩录第三十六则（大四八·一七四中）：‘长沙一日游山，归至门首，首座问：“和尚什么处去来？”沙云：“游山来。”首座云：“到什么处来？”沙云：“始随芳草去，又逐落花回。”座云：“大似春意。”沙云：“也胜秋露滴芙蕖。”’
此公案中，藉游山之态度喻指生活态度。盖随芳草以去，显示天地之自然悠哉，无丝毫之道理计较；逐落花而回，显示住于无所住处，去来任运。又首座以‘大似春意’一语，谓景岑只是追随春意而已；景岑答以‘也胜秋露滴芙蕖’，谓己已超越秋露滴芙蕖之枯淡而受用洋洋之春风。禅宗颂古联珠通集卷十六载有圜悟克勤之颂（卍续一一五·九五上）：‘落花芳草如铺锦，满目春光入画图；门外相逢亲切处，也胜秋露滴芙蕖。’［联灯会要卷六、五灯会元卷四、宗门统要续集卷六］
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碧岩录第三十六则（大四八·一七四中）：‘长沙一日游山，归至门首，首座问：“和尚什么处去来？”沙云：“游山来。”首座云：“到什么处来？”沙云：“始随芳草去，又逐落花回。”座云：“大似春意。”沙云：“也胜秋露滴芙蕖。”’
此公案中，藉游山之态度喻指生活态度。盖随芳草以去，显示天地之自然悠哉，无丝毫之道理计较；逐落花而回，显示住于无所住处，去来任运。又首座以‘大似春意’一语，谓景岑只是追随春意而已；景岑答以‘也胜秋露滴芙蕖’，谓己已超越秋露滴芙蕖之枯淡而受用洋洋之春风。禅宗颂古联珠通集卷十六载有圜悟克勤之颂（卍续一一五·九五上）：‘落花芳草如铺锦，满目春光入画图；门外相逢亲切处，也胜秋露滴芙蕖。’［联灯会要卷六、五灯会元卷四、宗门统要续集卷六］
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