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相破相成
相互破他，相互成他之意。空与有若由其各自一面而言，乃相互破他，势不两立；但空与有亦可相互融合，反而能彼此相成。唐代法藏于华严五教章卷四，对依他起性之缘起法，论‘有、空’之关系，其结论谓，清辨论师以‘空’为不异有之‘空’，护法以‘有’为不异空之‘有’，故原本相破之二者反而相成。此即继龙树、无著等前代诸论师之后，清辨、护法等，虽各立空有之义互相破斥，然清辨所立之‘空’乃不异于有之空，护法所立之‘有’乃不异于空之有；故空反成有，有反成空，以显甚深缘起之依他性法。［十二门论宗致义记卷上、禅源诸诠集都序卷上之二、五教章通路记卷二十二］
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