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洞山五位颂
系对洞山所创倡偏正五位之逐位颂。一般认为系由洞山颂出，然洞山五位显诀之编者慧霞，则谓‘先曹山本寂禅师逐位颂并注别拣’，依其意，颂应为曹山之作。其颂云（大四七·五二五下）：‘正中偏，三更初夜月明前，莫怪相逢不相识，隐隐犹怀旧日嫌。偏中正，失晓老婆逢古镜，分明觌面别无真，休更迷头犹认影。正中来，无中有路隔尘埃，但能不触当今讳，也胜前朝断舌才。兼中至，两刃交锋不须避，好手犹如火里莲，宛然自有冲天志。兼中到，不落有无谁敢和？人人尽欲出常流，折合还归炭里坐。’
又洞山别作功勋五位之说，乃向、奉、功、共功、功功等五修行之功果、阶段。其颂云（大四七·五二五下）：‘圣主由来法帝尧，御人以礼曲龙腰，有时闹市头边过，到处文明贺圣朝。净洗浓妆为阿谁？子规声里劝人归，百花落尽啼无尽，更向乱峰深处啼。枯木花开劫外春，倒骑玉象趁麒麟，而今高隐千峰外，月皎风清好日辰。众生诸佛不相侵，山自高兮水自深，万别千差明底事，鹧鸪啼处百花新。头角才生已不堪，拟心求佛好羞惭，迢迢空劫无人识，肯向南询五十三。’［曹洞二师录卷下］
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又洞山别作功勋五位之说，乃向、奉、功、共功、功功等五修行之功果、阶段。其颂云（大四七·五二五下）：‘圣主由来法帝尧，御人以礼曲龙腰，有时闹市头边过，到处文明贺圣朝。净洗浓妆为阿谁？子规声里劝人归，百花落尽啼无尽，更向乱峰深处啼。枯木花开劫外春，倒骑玉象趁麒麟，而今高隐千峰外，月皎风清好日辰。众生诸佛不相侵，山自高兮水自深，万别千差明底事，鹧鸪啼处百花新。头角才生已不堪，拟心求佛好羞惭，迢迢空劫无人识，肯向南询五十三。’［曹洞二师录卷下］
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