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真空观

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真空观

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华严宗所立法界三观之一。即观四法界中之理法界。真,指无虚妄之念虑。空,指无形质妨碍色相。法界,指所观之境。观,指能观之心。即住于平等之观,观色非实色,举体是真空,观空非断空,举体是幻色;亦即观色即是空,空即是色,因而免除一切情尘之束缚,而达空色无碍之境,此称真空观。

 杜顺分为四句十门:(一)会色归空观,谓会集一切色法均归于真空性。此有四门:(1) 色非断空门,谓幻色并非断灭空,而是举体皆真空。(2)色非真空门,谓实色并非真空。(3)色空非空门,谓实色与断空皆非真空。(4)色即是空门,谓色空二者均无体性,故即是真空。

 (二)明空即色观,谓真空即是一切色法之本性。乃彰显凡是真者即是俗假,此系由事物之本性而言真空。亦分四门:(1)空非幻色门,谓断灭空不即是幻色。(2)空非实色门,谓真空不即是实色。(3)空非空色门,谓真空并非断灭空与眼前实色,而指真空之本性。(4)空即是色门,谓说空无我理者,由于空色相即之故。空,即真空;色,则兼幻色。

 (三)空色无碍观,谓色相举体是真空,真空亦举体而不异色相;以色为幻色,而不碍于空,空为真空,亦不碍于色,故观空色二法无障无碍。

 (四)泯绝无寄观,泯绝,谓泯绝色空,离一切相。无寄,谓无有语言文字可以寄托。谓此所观之真空,乃超绝一切对待,离言绝虑而无可寄托,为言解所不及,故必至心境俱灭不可思议之境地,乃见真空之全体。[华严法界观门、注华严法界观门序](参阅‘三重观门’592)
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