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这个
禅林用语。这，此之义；个，为量词。又作这个。(一)即近代所谓之指示代名词。临济录上堂（大四七·四九六中）：‘师云：“这个师僧，却堪持论。”’
(二)强调后面所接之语，为给予具体性之语言。指其本身，非为其他之事物。临济录示众（大四七·四九七中）：‘是尔目前历历底，勿一个形段孤明，是这个解说法听法。’
(三)‘自性’之代名词。那个、伊、本来面目、无位真人、自己、家贼等，亦皆为用以称呼自性者。
(四)为特殊用语之代名词。禅苑蒙求卷下（卍续一四八·一三三下）：‘尼问：“如何是密密意？”州以手掏之。尼曰：“和尚犹有这个在！”州曰：“却是你有这个在！”’公案之中，尼师请教‘密密意’，即最根本之理，赵州以手掏之，盖示以‘根本之理’即在自身之中，而非言语所可表达者。尼师不解赵州之意，惊道：‘和尚犹有这个在！’其‘这个’一词乃‘习气’或‘色心’等意之代名词。赵州所答‘却是你有这个在’之‘这个’则为‘分别心’、‘分别情识’等意之代名词。［五灯会元卷四］
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(二)强调后面所接之语，为给予具体性之语言。指其本身，非为其他之事物。临济录示众（大四七·四九七中）：‘是尔目前历历底，勿一个形段孤明，是这个解说法听法。’
(三)‘自性’之代名词。那个、伊、本来面目、无位真人、自己、家贼等，亦皆为用以称呼自性者。
(四)为特殊用语之代名词。禅苑蒙求卷下（卍续一四八·一三三下）：‘尼问：“如何是密密意？”州以手掏之。尼曰：“和尚犹有这个在！”州曰：“却是你有这个在！”’公案之中，尼师请教‘密密意’，即最根本之理，赵州以手掏之，盖示以‘根本之理’即在自身之中，而非言语所可表达者。尼师不解赵州之意，惊道：‘和尚犹有这个在！’其‘这个’一词乃‘习气’或‘色心’等意之代名词。赵州所答‘却是你有这个在’之‘这个’则为‘分别心’、‘分别情识’等意之代名词。［五灯会元卷四］
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