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师资
师弟、师徒之意。师，教训徒弟者；资，为师所施教之资材，亦即弟子之意。佛门中师资之关系极其重要。师者传法脉予弟子，称师资相承、血脉。
据尸迦罗越六方礼经载，弟子事师当有五事，即：(一)当敬叹之，(二)当念其恩，(三)所教随之，(四)思念不厌，(五)当从后称誉之。师教弟子亦有五事，即：(一)当令疾知，(二)当令胜他人弟子，(三)欲令知不忘，(四)诸疑难悉为解说之，(五)欲令弟子智慧胜师。
南海寄归内法传卷三师资之道条（大五四·二二二中）：‘西国相承事师之礼，初夜后夜到其师所，师乃先遣弟子安坐，三藏之中随时教授，若事若理，不令空过。察其戒行，勿使亏违，知有所犯，即令治忏。弟子方乃为师按摩身体，襞叠衣裳，或时扫拭房庭，观虫进水，片有所作，咸皆代为，斯则敬上之礼也。’此外，道宣于所著教诫新学比丘行护律仪列举出五十一条事师法，作为初学比丘事师之轨范。［长阿含卷十一善生经、四分律序、六门教授习定论、四分律行事钞资持记卷上三之三］（参阅‘血脉’2551）
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据尸迦罗越六方礼经载，弟子事师当有五事，即：(一)当敬叹之，(二)当念其恩，(三)所教随之，(四)思念不厌，(五)当从后称誉之。师教弟子亦有五事，即：(一)当令疾知，(二)当令胜他人弟子，(三)欲令知不忘，(四)诸疑难悉为解说之，(五)欲令弟子智慧胜师。
南海寄归内法传卷三师资之道条（大五四·二二二中）：‘西国相承事师之礼，初夜后夜到其师所，师乃先遣弟子安坐，三藏之中随时教授，若事若理，不令空过。察其戒行，勿使亏违，知有所犯，即令治忏。弟子方乃为师按摩身体，襞叠衣裳，或时扫拭房庭，观虫进水，片有所作，咸皆代为，斯则敬上之礼也。’此外，道宣于所著教诫新学比丘行护律仪列举出五十一条事师法，作为初学比丘事师之轨范。［长阿含卷十一善生经、四分律序、六门教授习定论、四分律行事钞资持记卷上三之三］（参阅‘血脉’2551）
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