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四种授记

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四种授记

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授记,未来世证果及成佛名号之预记。据菩提资粮论卷三举出四种授记,即:(一)未发菩提心授记,谓诸佛世尊观众生根机之利钝,于具有增上信之人,则令其发菩提心,而为授记当得作佛。(二)共发菩提心授记,谓诸菩萨善根成熟,誓欲度脱一切众生,与众生共发菩提心,誓愿同成正觉,而蒙佛授记。(三)隐覆授记,谓此人修行精进,固当授记,但恐其自闻授记,则志满而不复更发精进之心;如不授记,复恐众人生疑而谓此人修行精进,却不蒙授记,故佛以威神之力,密为授记当得作佛,使他人闻,不使其自闻。(四)现前授记,谓诸菩萨成熟出世善根,得不动地,即时蒙佛授记。

 又首楞严三昧经卷下,亦举出四种授记,即:(一)未发心而与授记,谓有众生往来‘五道’,彼诸根猛利好乐大法。佛知此人过若干百千万亿阿僧祇劫,当发菩提心,乃至得菩提,遂予授记。(二)适发心而与授记,谓有人久植德本修习善行,好乐大法,有大悲心,普为众生求解脱道,此人发心即入菩萨位。此等人适发心时,诸佛即与授记。(三)密授记,与前述菩提资粮论所举之隐覆授记义同。(四)得无生法忍现前授记,谓有菩萨久集善根,于一切法得无生忍,佛知此人功德智慧悉已具足,则于众中为其现前授记。[大乘庄严经论卷十二、法华义疏卷八](参阅‘授记’4587)
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