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五上分结
梵语pan~cau^rdhvabha^gi^ya-sam!yojana^ni。指顺益上分界之五种结惑。全称五顺上分结。略称五上结、五上。结，系缚、烦恼之义。于三界中之上下二界各有五种结。五上分结即上分界之色界与无色界之五种结惑，系缚众生，令其不得超离其界。五上分结即：(一)色贪，贪着色界五妙欲之烦恼。(二)无色贪，贪着无色界禅定境界之烦恼。(三)掉举，上二界众生心念掉动而退失禅定之烦恼。(四)慢，上二界众生恃自凌他憍慢之烦恼。(五)无明，上二界众生耽着禅定，而于真性无所明了之烦恼。
此五结以圣者身中之上界修所断之八事为自性，所谓色贪即色界修所断爱为一事，无色贪即无色界修所断爱为一事，掉举即二界各修所断掉举为二事，慢即二界各修所断慢为二事，无明即二界各修所断无明为二事，总计八事。又此五上分结唯限于修所断，不通于见所断，因见所断结令人堕下，故不立为顺上分结。［长阿含卷八众集经、俱舍论卷二十一、大毗婆沙论卷四十九、阿毗达磨发智论卷三、成实论卷十］（参阅‘五下分结’1055）
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此五结以圣者身中之上界修所断之八事为自性，所谓色贪即色界修所断爱为一事，无色贪即无色界修所断爱为一事，掉举即二界各修所断掉举为二事，慢即二界各修所断慢为二事，无明即二界各修所断无明为二事，总计八事。又此五上分结唯限于修所断，不通于见所断，因见所断结令人堕下，故不立为顺上分结。［长阿含卷八众集经、俱舍论卷二十一、大毗婆沙论卷四十九、阿毗达磨发智论卷三、成实论卷十］（参阅‘五下分结’1055）
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