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仁山
（1887～1951）江苏金坛人，俗姓顾。别号天晴。十八岁投镇江金山观音阁西来和尚出家。十九岁于南京宝华山受具足戒，后至金山寺穷研经典，前后六年。光绪三十二年（1906），入扬州天宁寺普通学堂攻研华严，后又转入南京祇洹精舍，与太虚、智光、观同等同学。
民国元年（1912），与太虚、宏模、观同等共组佛教协进会，是为中国佛教有社团之始。在金山寺召开成立会时，师登台讲演，提议改革金山寺丛林为佛教大学，并以金山寺产拨充经费。以此而开罪于保守派之青权与寂山等人，以致寺僧霜亭率数十人于夜间以刀棒攻击仁山等数人，此即‘金山事件’。仁山不惟以此受创，佛教协进会之推展亦因之无形停顿。然自整体立场观之，金山之改革虽未成功，但此一运动对诸山之影响极大。四月，江浙诸山于上海发起将僧教育会改组为‘中华佛教总会’，推寄禅和尚（八指头陀）为首，由其洽商佛教协进会予以合并，该会遂成为全国佛教社团之最高组织。会所设于上海静安寺，师乃住会办公，擘划良多。
民国八年，师于江苏高邮放生寺创办天台学院，十年改为四弘学院，专弘天台教义，各方优秀僧青年踊跃入学，遂与江南‘法界学院’遥相对峙，为民国十年前后江苏佛教最负众望之僧教育机构。十七年以内政部有提倡庙产兴学之议，乃与智光等运用地方士绅关系，联名呈请政府保护寺产，始将庙产兴学风潮平息。
师之一生，力主革新佛教、创办学院、培养僧材，于佛教改革运动之推展不遗余力，与太虚同为当时佛教改革派之领袖。又师于数十年中，屡游诸方，遍礼名山，弘法著述，声振海外。其著作有华严新疏、法华析疑、师地论诠释、法海波澜等，皆属百万言之钜着。四十年示寂于金山观音阁，僧腊四十七，世寿六十五。
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民国元年（1912），与太虚、宏模、观同等共组佛教协进会，是为中国佛教有社团之始。在金山寺召开成立会时，师登台讲演，提议改革金山寺丛林为佛教大学，并以金山寺产拨充经费。以此而开罪于保守派之青权与寂山等人，以致寺僧霜亭率数十人于夜间以刀棒攻击仁山等数人，此即‘金山事件’。仁山不惟以此受创，佛教协进会之推展亦因之无形停顿。然自整体立场观之，金山之改革虽未成功，但此一运动对诸山之影响极大。四月，江浙诸山于上海发起将僧教育会改组为‘中华佛教总会’，推寄禅和尚（八指头陀）为首，由其洽商佛教协进会予以合并，该会遂成为全国佛教社团之最高组织。会所设于上海静安寺，师乃住会办公，擘划良多。
民国八年，师于江苏高邮放生寺创办天台学院，十年改为四弘学院，专弘天台教义，各方优秀僧青年踊跃入学，遂与江南‘法界学院’遥相对峙，为民国十年前后江苏佛教最负众望之僧教育机构。十七年以内政部有提倡庙产兴学之议，乃与智光等运用地方士绅关系，联名呈请政府保护寺产，始将庙产兴学风潮平息。
师之一生，力主革新佛教、创办学院、培养僧材，于佛教改革运动之推展不遗余力，与太虚同为当时佛教改革派之领袖。又师于数十年中，屡游诸方，遍礼名山，弘法著述，声振海外。其著作有华严新疏、法华析疑、师地论诠释、法海波澜等，皆属百万言之钜着。四十年示寂于金山观音阁，僧腊四十七，世寿六十五。
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