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文
梵语vyan~jana。音译便膳那。为心不相应行法之一，七十五法之一，百法之一。即字，为名与句之所依。据俱舍论卷五、俱舍论光记卷五载，文为字（梵aks!ara ，音译恶刹罗）之同义词，具有‘能彰显’之义，或显名、句，或显义。即■（a）、阿（a^）、壹（i）、伊（i^）等字称为文，其体无诠表，但为名、句二者所依，摄于不相应行，与我国之书法文字不同。乃为彰显本有之■、阿等字而制作纸上书分，非为彰显纸上书分之文字而制作诸字，故诸字非为书分之名。
文有三种，说一字时称为‘文’，说二字时称为‘文身’，说三字或四字则称‘多文身’。小乘说一切有部主张文别有自体，经部及唯识家则认为文仅为名、句之所依，故离声即别无自体，而视其为分位假立之法。［大毗婆沙论卷十四、大乘阿毗达磨杂集论卷二、成唯识论卷二、大乘义章卷二］（参阅‘名’2254）
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文有三种，说一字时称为‘文’，说二字时称为‘文身’，说三字或四字则称‘多文身’。小乘说一切有部主张文别有自体，经部及唯识家则认为文仅为名、句之所依，故离声即别无自体，而视其为分位假立之法。［大毗婆沙论卷十四、大乘阿毗达磨杂集论卷二、成唯识论卷二、大乘义章卷二］（参阅‘名’2254）
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