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功德断

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功德断

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密教以烦恼本无而直下观达净菩提心之功德,称为功德断。系显教‘过患断’之对称。显教以断除烦恼过患为证佛果之说,属遮情之断。密教则谈‘烦恼即菩提’,谓烦恼之当体乃佛果之功德相,若弃舍则无烦恼。此为理无之断惑,故释摩诃衍论卷三(大三二·六一五中):‘清净本觉,从本已来,不生不灭;非建立有,非诽谤无,或非过患,或非功德。言语道绝,心行处灭。’[释摩诃衍论疏卷上末、释摩诃衍论开解钞卷十一、卷二十一]
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