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北传佛教

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北传佛教

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总称自北印度经中亚传入中国、韩国、日本之佛教,及由尼泊尔、西藏传入蒙古一带之佛教。又称北方佛教。十九世纪,开始研究佛教之欧洲学者,称以锡兰巴利语系统佛典流行之缅甸、泰国、高棉等国之佛教为南方佛教,故对此风格迥异,且多流行梵语佛典及其翻译作品之上述地区佛教,因自印度向北传布,故称北方佛教、北传佛教。

 西汉哀帝元寿元年(2 B.C.),佛教自印度经西域传入中国内地,东汉末年佛教典籍陆续译出,佛教教义开始与我国传统思想文化相结合,深入民间。魏晋南北朝时期复与玄学揉合,于佛教经文翻译、教义研究、寺院经济等亦皆有所发展,至隋唐而臻于鼎盛,形成天台、华严、法相、律、净土、禅等宗派。凡此,均系与我国本有文化融会而产生之大乘佛教。宋代以后,佛教渐与儒、道融合。在西藏地区,佛教于七世纪传入后,逐渐形成西藏佛教(俗称喇嘛教),后又传至蒙古及西伯利亚等地区。

 朝鲜于四世纪后期传入中国佛教,七世纪以后更派遣僧人至我国求法,将我国主要佛教传入朝鲜,形成朝鲜禅宗派别曹溪宗之流行。

 日本于六世纪前半叶自中国与朝鲜传入佛教,迅即发展为日本主要之宗教。奈良时期(710~794)之佛教六宗:三论宗、法相宗、成实宗、俱舍宗、律宗、华严宗等,均自中国传入。九世纪又传入天台宗、真言宗。十三世纪兴起净土宗、净土真宗、日莲宗,并又传入禅宗。宗派庞杂,以大乘为主,间杂有小乘。越南佛教主要于二世纪自中国传入,后又传入中国之佛教宗派,以禅宗、净土宗为主,主要禅宗派别有灭喜禅派、无言通禅派、草堂禅派、竹林禅派、了观禅派、莲宗派。

 就整体而言,南方佛教保存较浓厚之印度原始佛教色彩,然并非仅有小乘;北方佛教则多与传承地之固有文化融合,以大乘为主,但亦非只限于大乘。然而,巴利语或梵语佛典本均源于中印度,故不论锡兰或尼泊尔,均仅为其传承地而已,若再扩大而包括上述地区,则以南、北二分佛教似不适当,亦非确实之分类法。又一般北方佛教翻译之经论浩如烟海,有梵文圣典、西藏译、汉译、蒙古译、满洲译、日译等,此外高僧祖师之著作甚丰,为南方佛教所不及。(参阅‘南传佛教’3750)
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