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四河

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四河

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为长阿含经卷十八阎浮提洲品、起世经卷一阎浮洲品、阿毗昙毗婆沙卷二等所载,阎浮洲北部之四条大河。又作四大河。(一)恒伽河(梵Gan%ga^ ,巴同),又作恒河、□伽河、殑伽河、竞伽河、强伽河。另有天堂来、福水、生天等异称。即现今之恒河(Ganges),为印度三大河之一。发源于尼泊尔西北之喜马拉雅山,初向南流,其后向东注入孟加拉湾。释迦牟尼佛一代之行化多在此河流域,故经中常见恒河之名,并以恒河沙比喻数量之无限,且古来即谓恒河水具有洗除罪障及给与福德之作用。

 (二)信度河(梵Sindh, Sindhu ,巴同),又作辛头河、新头河、私头河、信陀河。意译验河。即现今之印度河(Indus),为印度三大河之一。在今巴基斯坦境内,发源于西藏西南隅之开拉斯山(Kailas)附近,向西北流至喀什米尔北部,折而向南流经旁遮普,于喀拉蚩注入阿拉伯海。古代犍驮罗国即位于今旁遮普北部之信度河流域。

 (三)缚刍河(梵Vaks!u, Iks!u ),又作缚刍河、婆输河、和叉河、薄叉河、婆叉河、博叉河。意译作胸河、青河。相当于汉史所载之妫水、乌浒水;即现今之奥克萨斯河(Oxus),又称阿姆河(Amu-Daria)。发源于帕米尔高原(葱岭)东南,中流转向西北,注入阿拉尔海(碱海)。古代睹货罗国即位于此河流域,曾为希腊人之殖民地,与善见律毗婆沙所载之臾那世界、汉史所载之大夏位置相当。大月氏亦曾于此地发展势力,大兴佛教。

 (四)徙多河(梵S/i^ta^, Si^ti^ ,巴Si^ti^ ),又作私陀河、斯陀河、斯多河、悉陀河、死陀河、枲多河。意译冷河。即现今之锡尔河(Sir-Daria),又称查可萨提河(Jaxartes),相当于汉史所载之药杀河。发源于伊息库尔湖(Issyk)南方之高原,流向西北注入阿拉尔海。然据大唐西域记卷十二乌铩国条、商弥国条、斫句迦国条等之叙述,推测徙多河应为现今之叶尔羌河(Yarkand),梵名Bhadra^ ,发源于喀喇昆仑山脉(Karakorum)之北,入塔里木盆地(Tarim)与喀什噶尔河(Kashgar)相会后称为塔里木河,注入罗布泊。上记二说尚难定论。

 据阿毗昙毗婆沙论卷二载,四大河发源于阿耨达池(梵Anavatapta ),皆绕池一匝而流入大海。(一)恒河自金象口出,趋入东海。(二)信度河自银牛口出,趋入南海。(三)缚刍河自琉璃马口出,趋入西海。(四)徙多河自颇梨师(狮)子口出,趋向北海。又四大河各有四河为眷属,四眷属又各有五百眷属,合为二千河同趋大海。

 诸经论皆谓四大河源自阿耨达池,惟于四河之流向及出口之兽名则有异说。起世因本经卷一阎浮洲品、大毗婆沙论卷二、大智度论卷七等所载,与阿毗昙毗婆沙论相同。大楼炭经卷一阎浮利品则载,信度河趋向西海,缚刍河趋向南海。增一阿含经卷二十一载,徙多河趋向西海,缚刍河趋向北海。十住断结经卷六辩才品载,恒河自象口流出,徙多河自牛口流出。大唐西域记卷一载,信度河自金象口流出,徙多河自颇胝师子口流出。

 由现今四河之发源地可知,四河并非同一源头。恒河、信度河之上游发源于阿耨达池,即喜马拉雅山中之马纳沙湖(Ma^nasa-sarovara)附近,缚刍河、徙多河则发源于遥遥相隔之帕米尔高原。西方之学者如荷吉森(B.H. Hodgson)、赫定(S. Hedin)等,亦著书考证四大河之发源地及水源之兽名。

 又增一阿含经卷二十一,以四大河趋入大海皆成碱味,比喻刹利、婆罗门、长者、居士等出家归佛,不复使用本姓,而皆成沙门释迦子。

 此外,耶稣教、犹太教亦有自伊甸园流出四河之说。另据尔雅载:‘河出昆仑虚,色白河图始开,曰昆仑之墟,河水出四维。’淮南子载:‘昆仑有四水。’山海经卷二亦举出河水、赤水、洋水、黑水等四水之名称,可见我国亦有四河之说。[增一阿含经卷三十四、卷四十五、佛五百弟子自说本起经、不空罥索神变真言经卷十五最上神变解脱坛品、萨钵多稣哩踰捺野经、俱舍释论卷八、瑜伽师地论卷二、大智度论卷五十九、玄应音义卷二十四、卷二十五、翻译名义集卷七、S. Hedin: Trans-Himalaya, vol. II; N.L. Dey: The Geographical Dictionary of Ancientand Mediaeval India]
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