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四乘十地

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四乘十地

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据大乘同性经卷下载,声闻乘、缘觉乘、菩萨乘、佛乘等四乘各有十地,总称四乘十地。(一)声闻乘十地:(1)受三归地,指初受三归戒之位。(2)信地,指信根成就之位。(3)信法地,指信四谛理之位。(4)内凡夫地,指修五停心观等位。(5)学信戒地,指三学成就之位。(6)八人地,指见道之位。(7)须陀洹地,指预流果之位。(8)斯陀含地,指一来果之位。(9)阿那含地,即不还果。(10)阿罗汉地,即无学果。

 (二)缘觉(辟支佛)乘十地:(1)昔行具足地,指修戒行之位。(2)自觉甚深十二因缘地,指修十二因缘观法之位。(3)觉了四圣谛地,指修四谛观之位。(4)甚深利智地,指生甚深无相智之位。(5)八圣道地,指修八圣道之位。(6)觉了法界虚空界众生界地,指觉了此三法界之位。(7)证寂灭地,指见道之位。(8)六通地,指得六神通之位。(9)彻秘密地,指证无学果之位。(10)习气渐薄地,指断除习气之至渐次微薄之位。

 (三)菩萨乘十地:(1)欢喜地,谓菩萨既修满初阿僧祇劫之行,初得圣性,破除见惑,证得人、法二空之理,生大欢喜,菩萨于此位成就布施波罗蜜。(2)离垢地,即成就戒波罗蜜,断除修惑,涤除毁犯之垢使身清净。(3) 发光地,即成就忍辱波罗蜜,断除修惑,得谛察法忍,智慧显发。(4)焰慧地,即成就精进波罗蜜,断除修惑,使慧性炽盛。(5)极难胜地,即成就禅定波罗蜜,断除修惑,令真俗二智之行相互违者合而相应。 (6)现前地,即成就慧波罗蜜,断除修惑,发最胜智,使现前无染净之别。(7)远行地,即成就方便波罗蜜,发大悲心,亦断除修惑,远离二乘之自度。此位即修成第二阿僧祇劫之行。(8)不动地,即成就愿波罗蜜,断除修惑,作无相观,任运无功用相续。(9)善慧地,即成就力波罗蜜,断除修惑,具足十力,于一切处了知可度不可度而能说法。(10)法云地,即成就智波罗蜜,亦断除修惑,具足无边功德,出生无边功德水,如大云覆虚空能出清净之众水。

 (四)佛乘十地:(1)甚深难知广明智慧地,谓断除细习气,于诸法得自在。(2)清净身分威严不思议明德地,谓能自在转正法轮而开显深义。(3)善明月幢宝相海藏地,谓能自在开说三乘差别之法。(4)精妙金光功德神通智德地,谓能自在说八万法以降伏四魔。 (5)火轮威藏明德地,谓能自在摧伏邪法恶行。(6)虚空内清净无垢焰光开相地,谓能自在示现六神通以显示无常事。(7)广胜法界藏明界地,谓能自在为诸菩萨显示菩提。(8) 最净普觉智藏能净无垢遍无碍智通地,谓能自在为诸菩萨授记别。(9)无边亿庄严回向能照明地,谓能自在为诸菩萨示现善方便。(10)毗卢遮那智海藏地,谓能自在为诸菩萨说法。[证契大乘经卷下、华严经探玄记卷三、十住心论卷五、五教章通路记卷六](参阅‘十地’419)
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