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四修

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四修

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即四种修行方法与规范。有三说:(一)就修行佛道而言,四修,又作四种修、四修法。即尊重修、无余修、无间修、长时修。此四修于圣道与净土二门之解释不一。(一)圣道门之说。据俱舍论卷二十七载,如来之三种圆德中,因圆德复有四种:(1)无余修,谓福德与智慧二种之资粮具修而无遗。(2)长时修,谓历经三大阿僧祇劫而修行不倦。(3)无间修,谓精进勇猛而无刹那荒废修行。(4)尊重修,又作恭敬修、殷重修、敬处修。谓恭敬所学,无所顾惜,亦不憍慢。梁译摄大乘论释卷八、顺正理论卷七十五、阿毗达磨藏显宗论卷三十六等亦有相同之说法。(二)净土门之说系就念佛行者而言。据往生礼赞之解释:(1)恭敬修,谓恭敬礼拜阿弥陀佛及一切圣众。(2)无余修,谓专称彼佛之名,及专念专想一切圣众,不杂余业。(3)无间修,谓恭敬礼拜、称名赞叹、忆念观察、回向发愿等心心相续,不以余业间断,不以贪、嗔诸烦恼间隔。(4)长时修,谓前三修以毕命为期,誓不中止之意。[华严经探玄记卷三、往生要集卷中本]

 (二)就修行方法而言,四修指得修、习修、除去修、对治修。又作四种修。(一)得修,即欲得未生之诸善法而作意修习。(二)习修,即欲令已生之善法坚住不忘而作意修习。(三)除去修,又作除遣修。即欲令未生之诸不善法不致生起而作意修习厌患等诸对治门。(四)对治修,即欲断除已生之诸不善法而作意修习。[阿毗达磨杂集论卷九、大毗婆沙论卷一○五]

 (三)就修六度等相之差别而言,四修指决定修、专心修、常修,无罪修。(一)决定修,谓决定修习其业。(二)专心修,谓专心修习其业。(三)常修,谓于一切时修习其业。(四)无罪修,谓远离烦恼罪垢而修习其业。此四修总称为四种善修业,与巧便、摄取众生、回向三者共为菩萨成道之要路。[菩萨地持经卷八方便翼品、瑜伽师地论卷四十七]
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