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四圣地
梵语catuh!-pi^t!ha。(一)与释尊住世时有密切关系之四处。即：(一)释尊诞生之地迦毗罗卫（梵Kapila^vastu ），(二)成道之地菩提伽耶（
梵Buddhagaya^ ）， (三)初转法轮之地波罗奈斯（梵Va^ra^n!asi^,Ba^ra^n!ai^ ）之鹿野苑（梵Mr!gada^va ），(四)涅槃之地拘尸那揭罗（梵Kus/inagara ）。释尊入灭后，此四处被尊为圣地，深受佛教徒尊崇。迄今来自西藏、锡兰、缅甸等世界各地之朝圣者犹不绝于途。此四处圣地系根据根本说一切有部毗奈耶杂事卷三十八之记载而来。又一般常以莲花、菩提树、轮宝、塔等四物来象征佛陀之诞生、正觉、说法、入灭等。除四圣地外，另有‘八圣地’之说者，亦为根本说一切有部毗奈耶杂事卷三十八所说，即：佛陀之本生处、成道处、转法轮处、鹫峰山处、广岩城处、从天下处、祇树
园处、双林涅槃处。
(二)密教之四圣地。亦即怛特罗佛教之四处圣地。(一)根据梵本大悲空智金刚大教王仪轨经第二说密印品（梵Hevajra -tantra ）所载，四圣地为：札奈达拉（梵Ja^landhara ）、郁地延那（梵Oddiya^na ）、保尔纳基里（梵Paurn!agiri ）、迦摩缕波（梵Ka^maru^pa ）。 (二)据成就法鬘（梵Sa^dhanama^la^ 232）记载，为：郁地延那（梵Od!iya^na ）、普尔纳基里（梵Pu^rn!agiri ）、迦摩基耶（梵Ka^ma^khya^ ）、室利哈达（梵Sirihat!t!a ）。
据地理学家伯特差利雅（ B. Bhatta^cha^ryya）之研究，四圣地乃怛特罗佛教最盛之地，其中迦摩基耶（或迦摩缕波）位于今印度北部阿萨密（Assam）之首邑告哈提（Gauhati）数里之处，室利哈达为阿萨密之夕耳赫特（Sylhet），普尔纳基里约位于现今之波那（Poona），郁地延那亦位于阿萨密地方，被推定为怛特罗佛教最早之起源地，根据考证，其地乃玄奘于大唐西域记卷三中所记载之‘乌仗那国’。［ H.P. S/a^stri^: Catalogue of Palm-leaf and SelectedPaper MSS. belonging to theDurbar Library, Nepal II； B.Bhatta^cha^ryya: Sa^dhanama^la^,GOS, XXLI, XLI; D.L. Snellgrove： The Hevajra-tantra］（参阅‘郁地延那’6980）
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梵Buddhagaya^ ）， (三)初转法轮之地波罗奈斯（梵Va^ra^n!asi^,Ba^ra^n!ai^ ）之鹿野苑（梵Mr!gada^va ），(四)涅槃之地拘尸那揭罗（梵Kus/inagara ）。释尊入灭后，此四处被尊为圣地，深受佛教徒尊崇。迄今来自西藏、锡兰、缅甸等世界各地之朝圣者犹不绝于途。此四处圣地系根据根本说一切有部毗奈耶杂事卷三十八之记载而来。又一般常以莲花、菩提树、轮宝、塔等四物来象征佛陀之诞生、正觉、说法、入灭等。除四圣地外，另有‘八圣地’之说者，亦为根本说一切有部毗奈耶杂事卷三十八所说，即：佛陀之本生处、成道处、转法轮处、鹫峰山处、广岩城处、从天下处、祇树
园处、双林涅槃处。
(二)密教之四圣地。亦即怛特罗佛教之四处圣地。(一)根据梵本大悲空智金刚大教王仪轨经第二说密印品（梵Hevajra -tantra ）所载，四圣地为：札奈达拉（梵Ja^landhara ）、郁地延那（梵Oddiya^na ）、保尔纳基里（梵Paurn!agiri ）、迦摩缕波（梵Ka^maru^pa ）。 (二)据成就法鬘（梵Sa^dhanama^la^ 232）记载，为：郁地延那（梵Od!iya^na ）、普尔纳基里（梵Pu^rn!agiri ）、迦摩基耶（梵Ka^ma^khya^ ）、室利哈达（梵Sirihat!t!a ）。
据地理学家伯特差利雅（ B. Bhatta^cha^ryya）之研究，四圣地乃怛特罗佛教最盛之地，其中迦摩基耶（或迦摩缕波）位于今印度北部阿萨密（Assam）之首邑告哈提（Gauhati）数里之处，室利哈达为阿萨密之夕耳赫特（Sylhet），普尔纳基里约位于现今之波那（Poona），郁地延那亦位于阿萨密地方，被推定为怛特罗佛教最早之起源地，根据考证，其地乃玄奘于大唐西域记卷三中所记载之‘乌仗那国’。［ H.P. S/a^stri^: Catalogue of Palm-leaf and SelectedPaper MSS. belonging to theDurbar Library, Nepal II； B.Bhatta^cha^ryya: Sa^dhanama^la^,GOS, XXLI, XLI; D.L. Snellgrove： The Hevajra-tantra］（参阅‘郁地延那’6980）
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