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三摩呬多
梵语sama^hita，巴利语同。意译等引、胜定。指由定力所引生之身心安和平等。又由前加行等所引发的定之分位，亦称为三摩呬多。据成唯识论述记卷六本、瑜伽论略纂卷一等所载，三摩呬多唯限于‘定’，而不通于‘散’；然广通有心、无心，而以有漏、无漏之五蕴功德为其体性。等引之地可包含：四静虑、八解脱、三等持、五现见三摩钵底等四种。故知等引（三摩呬多）之范围实较‘等至’（三摩钵底）一词为广。俱舍论光记卷六（大四一·一二四中）：‘三摩呬多，此云等引，通有心、无心定。多分有心定中说不通散，若有心定名等引，谓定前心离于沈、掉，名等，能引起此定名引，此从加行立名。又解即定离于沈、掉，名等，能引起平等身心，名引。若无心定名等引，还作两解，准有心定释，唯无心为异。’依此，等引具有：(一)远离沉掉等，(二)能引平等，(三)引发平等方便等三义。［瑜伽师地论卷十一、瑜伽论记卷四上、玄应音义卷二十一］（参阅‘三昧’580）
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丁保福佛学大字典
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