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四种法身

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四种法身

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法身(梵dharma -ka^ya ),意为法之身,即佛所说之正法、佛所得之无漏法,及佛之自性真如如来藏。密教将大日如来之法身分为自性法身、受用法身、变化法身、等流法身等四种。略称四种身、四身。(一)自性法身,谓诸佛之真身,理智法性,自然具足,常住法身三世常恒,为从身流出之菩萨众说三密之法;因其自体法然,且系无为之作业,故称自性法身。此法身又有理、智之别,法界诸法,体性寂然,法尔不改,称为理法身;一切之法,互相周遍,冥理同理,称为智法身。(二)受用法身,分为自、他二种。(1)自受用法身,理智相应,自受法乐;即与上之智法身同体。或谓法然本觉之智,称智法身;法然始觉之智,称自受用法身。(2)他受用法身,为十地菩萨所现之法身。乃以加持之受用身应现十地,传说法身之内证;虽有十重之别,然皆为法性所流,而令他受用,故称他受用身。(三)变化法身,为初地以前之菩萨、二乘、凡夫所现之丈六应身。此应身为八相成道,转变无穷;且缘谢即灭,机兴则生,亦是法尔之作,故称变化法身。而内说秘密,外宣显教之一代百亿教主,即为此等法身。(四)等流法身,为九界随类之身,非为佛身,或有佛形,然为无而忽有、暂现速隐之佛,故摄于等流身,平等流出,九界等同。[显密二教论卷下、即身成佛义(日僧空海)](参阅‘法身’3353)
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