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菲律宾佛教

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菲律宾佛教

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菲律宾位于太平洋西南,隔巴士海峡与台湾相遥望,全国由七千以上之大小岛屿组成,面积三十万平方公里,约为台湾八倍强,人口约为台湾二点五倍,全国人口百分之九十信仰天主教,为远东唯一之天主教国家,佛教即在天主教之隙缝中艰苦发展。

 早在古代,约于西元八至十三世纪间,建都于今苏门答腊之佛教大帝国室利佛逝(Sri-vishaya)曾扩张其势力至菲律宾群岛,佛教亦随之传入。今菲律宾土语中仍保留有若干梵语成分,地下发掘物更有佛像、莲花等雕刻品,皆可为古代菲律宾确曾有过佛教之资证,惜未及生根,回教旋即东来。十六世纪开始,由于西班牙长期殖民,挟其强权武力,逼迫土民放弃原有信仰,皈依罗马天主教,直至一九四六年,于美国支持下,始成立独立政府。故近代菲律宾佛教与古代毫无关涉,系由华侨自我国传入,如首都马尼拉之中路观音堂、圆通寺,三宝颜市之福泉寺等,均为适应侨胞消灾祈福之需要而创立者。然此类堂寺,大多由在家人主持,亦缺乏积极筹划之弘法活动,仅能视为菲律宾初期之华侨弘布道场。

 民国二十年(1931),侨界组织‘旅菲中华佛学研究会’,翌年,发行‘海国伽音’一期,并于二十五年奠基启建寺宇,即今之大乘信愿寺,乃菲律宾为弘扬正法而以公共名义兴建之第一座寺宇。寺成之次年,由国内迎请性愿法师主持,继续擘划经营,增建堂舍,购置经藏法器,举办讲经、念佛共修等活动,未久即成为侨众云集之信仰中心。

 除信愿寺外,陆续又有华藏、普陀、宝藏、隐秀、宿燕、灵鹫、莲花精舍等,亦皆庄严堂皇。其中,华藏寺在马尼拉近郊,山林清净,具有丛林之风,该寺为性愿法师所创,今由瑞今法师接任上座(菲律宾佛教习称一寺之‘住持’为‘上座’)。普陀寺亦在马尼拉市区,创于三十八年,由如意、如满二法师推动法务。宝藏寺位于马尼拉旁之仙范镇,创于三十七年,多年来由女信士修因主持。隐秀寺位于马尼拉市郊,为闻名海外之高龄女信士清和姑所创,清和姑乃太虚大师之在俗弟子,早年只身渡洋至菲律宾,艰苦护法,几经辗转,兴建隐秀寺,其后自我国礼请自立法师前往驻锡,今亦成为马尼拉佛教之重要道场。宿燕寺为泉州宿燕寺之分院,灵鹫寺由比丘尼瑞妙法师主事。此外另有刘梅生(后出家,法名觉生)及施性仪等人所召集创设之佛教居士林、瑞今法师创办之能仁学校、刘梅生创办之普贤学校、自立法师创办之慈航季刊等,皆成为弘传佛法、推动佛教文化、教育青年之重要基石。同时,世界佛教徒联谊会亦在菲律宾设立分会,该会所附设之岁暮慈赠会,于社会慈济工作亦颇多贡献。

 大抵观之,由于固有之天主教信仰、语言隔阂等实际阻力,菲律宾佛教迄今为止之发展型态,大多限于华侨圈内,难以打入各阶层之菲律宾人中。全国佛教徒约十余万人,占菲律宾各宗教人数之最少数。华侨多为闽南籍,前往菲律宾弘化之出家人亦多为闽南籍。就初期之弘传情形而言,性愿法师居于公认之领导地位,长期以来,惨澹弘布,居功至伟,成为当地佛教界人士仰重之精神领袖。继性愿法师之后,领导菲国佛教发展者,为闽南佛学院出身之瑞今法师,法师渡洋至菲之前,弘化大江南北多年,投入菲国弘传行列后,极力兴办教育机构,并推展佛教对外之联谊,除兼任信愿、华藏两大寺之上座外,又任世界佛教徒联谊会菲律宾分会主席,于今在教内外皆负有极大之声望。此外,如善契、如满、如意、妙钦、自立、唯慈、广范、正宗、妙门等诸师之致力教化,及高文显、蔡梅村、姚乃昆、苏行三等无数侨胞之鼎力护持,皆有助于菲律宾佛教传布之大业。
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