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经藏
(一)指经、律、论三藏中之经藏。（参阅‘经’5548）
(二)又作经楼、经堂、经库、法藏、轮藏、转轮藏、藏经阁、法宝殿。即指收藏经文之建筑物。于印度、中国、朝鲜等，早已有建造经藏之事迹，例如十不二门指要钞卷上之记载，于杭州一州之内，即有十所经藏之设立，此系由于吴越王笃信佛教，乃命匠造立之。宋代之后，以大藏经之多次开版，随而促成经藏之广泛设立。于日本，造于古代之遗构极多，如法隆寺之经楼（奈良）及校仓造之经库等均属之。自镰仓时代，经藏之构造有所变更，即于堂宇中心置放经箱，并做一回转之设计，称为轮藏；即从转法轮或转读之意而来者。经文如此轮转，虽未诵读，然亦有功德可言。经藏之制于南北朝时即已设立，轮藏之制亦早在梁朝善慧大士傅翕时即已有之。［大唐西域记卷三、广弘明集卷二十二、释门正统卷三塔庙志］（参阅‘佛教图书馆’2700）
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(二)又作经楼、经堂、经库、法藏、轮藏、转轮藏、藏经阁、法宝殿。即指收藏经文之建筑物。于印度、中国、朝鲜等，早已有建造经藏之事迹，例如十不二门指要钞卷上之记载，于杭州一州之内，即有十所经藏之设立，此系由于吴越王笃信佛教，乃命匠造立之。宋代之后，以大藏经之多次开版，随而促成经藏之广泛设立。于日本，造于古代之遗构极多，如法隆寺之经楼（奈良）及校仓造之经库等均属之。自镰仓时代，经藏之构造有所变更，即于堂宇中心置放经箱，并做一回转之设计，称为轮藏；即从转法轮或转读之意而来者。经文如此轮转，虽未诵读，然亦有功德可言。经藏之制于南北朝时即已设立，轮藏之制亦早在梁朝善慧大士傅翕时即已有之。［大唐西域记卷三、广弘明集卷二十二、释门正统卷三塔庙志］（参阅‘佛教图书馆’2700）
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