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等量境
谓鼻、舌、身等三根与所取之对境分量相等。若所取之境仅有极微之分量，则能取之根亦仅用相等之极微分量即可产生作用。据俱舍论卷二记载，香、味、触三境各被鼻、舌、身三根所取时，少分之境则用少分之根，等分之境则起全根之用。若所取之境，其境体较根大时，如以手掌扪摸大树，则于前念中，其根量先取相等之几分，复于后念取其所残之境；此因根能速疾发识取境，故似于同时取等量之境。至于眼、耳二根，则所取之境不限于等量。以眼而言，有时取小于眼根之境，如见毫毛；有时取大于眼根之境，如见高山；有时取等量之境，如见葡萄、枣果等。然鼻、舌、身等三根，则仅能取分量相等之对境。俱舍论疏卷二（大四一·八三一下）：‘应知鼻等三，唯取等量境。’［顺正理论卷八、显宗论卷四］
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