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紫衣

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紫衣

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朝廷赐与高僧大德之紫色袈裟或法衣。又称紫服、紫袈裟。唐代载初元年(690),则天武后以紫衣赐予重译大云经有功之僧法朗等,为赐紫衣之嚆矢。佛制原不许用紫色、绯色,惟我国自古即许高官披着红、紫色之朝服,复设朱、紫、绿、皂、黄等绶绦,以区别官位之高低,缁门乃仿此而有紫衣之披着。五代、北宋以后,赐紫衣之范围放宽,举凡从事译经之外国三藏,或负有外交使命来朝之使僧皆赠予紫衣。宋代开宝二年至太平兴国四年(969~979),每于天子诞节,召请天下僧至殿庭,试以经律论之义十条,全通过者即赐紫衣。此种自天子处获得紫衣之僧人称为‘手表僧’。其后渐滥,遂有功德使上奏而废止,改由亲王、宰臣、地方长官之推荐者中选出,再由门下省授予‘紫衣牒’(即准予披着紫衣之证明文件),称为‘帘前紫衣’。

 于日本,紫衣之披着,始于玄昉。灵龟二年,即唐玄宗开元四年(716),玄昉来唐,受玄宗之供养,尊为三品,着紫袈裟,回国之后,圣武天皇亦赐予紫袈裟。禅宗僧人之着紫衣,始于建长元年(1249),永平寺之道元受赠禅师号并赐紫衣;净土宗僧人之着紫衣,始于建治年中,然阿良忠应召入宫中传授圆顿一乘之戒,蒙赐紫衣及法具。古时紫衣居上位,绯衣次之,近代两者同等,各宗本山之住持或在高位之僧,方得采用。宽永四年(1627),皇室赐紫衣予大德寺、妙心寺之僧,然江户幕府以其违反寺院法度而起冲突,引发日本佛教史上之‘紫衣事件’。[四分律行事钞资持记卷下一之一、大宋僧史略卷下赐赠紫衣条、佛祖统纪卷四十三、续资治通鉴长编卷十八、卷五十三]
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