磋

悉昙字锿（cha）。为悉昙五十字门之一，四十二字门之一。又作车、捙、绰、擦、瑳、嗟、扯、虫、且。其义有数说：(一)为‘一切诸法影像不可得’之义，是由梵语cha^ya^（音译车野）有‘影’之义而有此说。大日经疏卷七（大三九·六五二下）：‘梵音车野是影义。如人影像皆依自身，如是三界万法唯是识心因缘变似众境，（中略）或能面见十方诸佛普现色身，亦皆是心之影像。以心本不生故，当知影像亦无所生。无所生故，乃至心无迁变故，影像亦无迁变，所以然者，如影自无定性，行止随身，心影亦尔。以心动作戏论，无一念住时故，世间万用亦复为之流转。若了心如实相时，影亦如实相，故不可得也。’(二)为‘欲乐覆性’、‘覆阴’之义，是由梵语chattra（音译縒怛罗）有‘欲’及‘盖’之义而有此说。大方广佛华严经入法界品四十二字观门（大一九·七○八中）：‘磋字时，入修行加行藏盖差别道场般若波罗蜜门，悟一切法欲乐覆性不可得故。’北本大般涅槃经卷八（大一二·四一三下）：‘车者，如来覆荫一切众生，喻如大盖。’(三)为‘去’之义，是由梵语gaccha（音译伽车）有‘去’之义故有此说。大智度论卷四十八（大二五·四○八下）：‘若闻车字，即知一切法无所去。’此外，经论中另举有贪欲、覆轮、不覆欲、弃等诸义。［大品般若经卷八、大方等大集经卷十、方广大庄严经卷四、文殊师利问经卷上字母品、华严经普贤行愿品卷三十一、文殊问经字母品第十四、放光般若经卷四、普曜经卷三、不空罥索神变真言经卷十四］

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