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慈忍

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慈忍

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慈悲与忍辱之合称。证道歌(大四八·三九六上):‘观恶言,是功德,此即成吾善知识,不因讪谤起怨亲,何表无生慈忍力?’法华经文句以慈悲、忍辱、法空三者为弘通法华经之三种法规,称为弘经三轨。

 据月灯三昧经卷七所举,修菩萨行者为利益众生,于一切违顺等境皆能慈忍,故获得下列十种利益,即:(一)火不能烧,指修行者常怀慈忍之心,于一切违逆之境,了知身心自性本空而无所恼,故嗔恚之火不能烧之。(二)刀不能割,指修行者常怀慈忍之心,于一切横逆之境,了知自身体性空寂而无所畏,故嗔恚利刀不能割之。(三)毒不能中,指修行者常怀慈忍之心,于人加害时,了知身心本空而不以为意,故贪嗔毒药不能中伤之。(四)水不能漂,指修行者常怀慈忍之心,于一切顺情之境,了知诸法本空而无所染,故贪爱之水不能漂之。(五)为非人护,指修行者常怀慈忍之心,于一切时处,为鬼神之类所护卫。(六)身相庄严,指修行者常怀慈忍之心,爱念于人,故招感色身相好庄严之果报。(七)闭诸恶道,指修行者常怀慈忍之心,成就善法,故恶道之门自然闭而不开。(八)随乐梵天,指修行者慈行具足,梵行无亏,故命终后,随其意乐而生于梵天。(九)昼夜常安,指修行者常行慈忍,利益有情,而不加恼害,故得身心寂静,昼夜常安。(十)不离喜乐,指修行者常行慈忍,利益众生,使其皆获安稳,故自己之身心亦不离于喜乐。檀特罗麻油述经亦举出慈之五利,即:刀不伤、毒不害、火不烧、水不没、嗔恶见喜。(参阅‘三轨’591)
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