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塔尔寺

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塔尔寺

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西藏名Skuh!bum 。意译十万佛像。又作金瓦寺、塔儿寺。位于青海西宁郊外之塔山。其地为黄教祖师宗喀巴之降生处,亦为今日蒙藏地方之宗教中心。始建于明嘉靖三十九年(1560),为黄教六大寺院之一(其余五寺为西藏之色拉寺、哲蚌寺、扎什伦布寺、甘丹寺及甘肃之拉卜楞寺)。寺前有栴檀树一株,据传宗喀巴出生后,于埋藏其胞衣之处生出此树,叶上浮现无数佛像;sku-h!bum(十万体,意即十万佛像)之名即由此而来。全寺建筑,随山依势,逐渐升起,有大小院落千余处,僧舍四千五百余间,可容数千人,俨然一座宗教都市,其中以大经堂、大、小金瓦寺为其核心。



 大经堂为塔尔寺宗教组织之最高权力机构,藏式平顶建筑,占地一九八一平方公尺。建于明万历三十四年(1606),后数经扩建,民国二年(1913)遭回禄,民国六年重建。堂内矗立一百零八根大柱,柱子上部均雕有优美图案,外裹彩色毛毡,并缀有各色刺绣、飘带、幢、幡等,四壁挂有各种绸缎剪堆、绣堆之佛像、佛教故事图、宗教生活图等,均生动而别致。经堂内可供三千人诵经,内有一纯金铸造之塔,高约六、七公尺,内置宗喀巴之骨灰。四壁有经架、佛龛等。大经堂下设四大扎仓(学院):(一)参尼扎仓(显宗学院),为成立最早、规模最大的研究显宗教义之学经部门,并研究内明。(二)居巴扎仓(密宗学院),为研究密宗教义之部门,并研究因明。(三)丁科扎仓(时轮学院),为研究天文、历算、占卜之部门。(四)曼巴扎仓(医学院),为研究医药治病之部门。大经堂为参尼扎仓之经堂,亦为四个扎仓全体喇嘛聚会诵经之大礼堂。

 大金瓦寺为塔尔寺之精华部分,其最精华处为正殿,外表以碧绿细致之磁砖砌成。墙上嵌有无数珍珠、玛瑙、金银、宝石、翠玉,宝光四射。正殿供奉宗喀巴像,周围环以五千余尊一尺余高西藏式或印度式之小金佛,长目细腰,以衬托庄严静穆之宗喀巴巨像。殿中悬有数千酥油小灯,缨络垂饰,宛如繁星;像前悬有二巨灯,全以珍珠穿成,点以酥油,永不熄灭,金光璀灿中,香烟缭绕,为塔尔寺最神圣之处。大殿之后有藏经柜,内藏黄教之主要经典甘珠尔及丹珠尔。经典原藏于西藏,后移至此,为本寺之寺宝。大金瓦寺殿顶全以金瓦铺成,上有数十座一、二公尺高之经幢,全为金制,其含金量总计十万两以上,有瓶形、塔形、伞形等,铸工细致精美,阳光照射下,金碧辉煌,光芒万丈,诚可谓佛教之圣地、青海之宝库。

 小金瓦寺又称大护法殿,建于明崇祯四年(1631),为大金瓦寺之缩影,然风格与大金瓦寺不同。寺前有八座高塔矗立。清雍正皇帝时,年羹尧平定罗卜藏丹津之乱,由于寺僧亦曾参与叛乱,年羹尧欲屠寺僧,经镇海堡千总苦求,仅杀主其事之八大喇嘛,后分葬寺域内,建八座白塔藏其遗骸。小金瓦寺之建筑有如一放大之喇嘛塔,屋瓦亦铜制镀金,金色灿烂,与大金瓦寺相互辉映。寺内所供神像,多呈忿怒像,表示护法神之威严;各柱上皆由整张虎皮裹制,后殿并藏有各种凶恶面孔之木制面具,系供跳神用者。

 由于藏人对宗喀巴之崇敬,本寺遂成为蒙藏两族善男信女心目中不可侵

犯之圣地,犹如耶、回二教之圣地耶路撒冷,喇嘛教徒大都发愿一生中至少能至该寺朝拜一次,往往倾穷年累月辛勤工作之全部积蓄,长途跋涉,至此朝圣奉献。寺前阶梯铺有跪拜所用之厚松木板,每经一时期,常因手掌与脚膝之起伏用力而磨成深槽,宛若人体之伏地,堪称奇景。又寺内之绘画、堆绣、酥油花被誉为本寺之‘三绝’,每年藏历正月十五举行灯节大会,展览酥油花雕,吸引无数游客。[Waddell: The Buddhism of Tibet or Lamaism, 1895;Filchner: Das Kloster Kumbum in Tibet, 1906、蒙藏佛教史(妙舟)]
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