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赖耶四分
据翻译名义集卷十五所举，第八阿赖耶识能含藏一切善恶种子，具有下列四分之义，即：(一)相分，相，即形相。相分有三种：(1)境相名相，谓第八识能与六识相缘而为境界。(2)相状名相，谓世间有为之法皆有相状，均为第八识所变现。(3)义相名相，谓能诠教下所诠义理之相，亦皆为第八识所变现。
(二)见分，见，即照了之义。见分有五种，即：证见名见、照烛名见、能缘名见、念解名见、推度名见。
(三)自证分，自证，即自证所具之法。谓第八识能持见分、相分，而能亲证自见分缘于相分之不谬。
(四)证自证分，证，即能证之体；自证，即所具之法。谓第八识能持自证分、见分、相分为其本体，而亲证自证分缘于见分之不谬。（参阅‘四分’1663、‘阿赖耶识’3676）
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(二)见分，见，即照了之义。见分有五种，即：证见名见、照烛名见、能缘名见、念解名见、推度名见。
(三)自证分，自证，即自证所具之法。谓第八识能持见分、相分，而能亲证自见分缘于相分之不谬。
(四)证自证分，证，即能证之体；自证，即所具之法。谓第八识能持自证分、见分、相分为其本体，而亲证自证分缘于见分之不谬。（参阅‘四分’1663、‘阿赖耶识’3676）
丁保福佛学大字典
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