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端美文法
即文法论根本三十颂（藏Lun%-du ston-pah!i rtsabasum-cu-pa shes-bya-ba ）与文法论性入法（藏Lun%-du ston-pa rtag-kyi h!jug-pa shes-bya-ba ）两书。西藏王弃宗弄赞（藏Sron%-btsan sgam-po ）于西元六三二年派端美三菩提（藏Thon-mi-sambhot!a ）至印度学习文字。端美三菩提自印归来后著有八部文法书，今仅存二部，即现今行世之端美文法。然此二书内容结构严密完整，且二书之注释者希度（藏Si-tu ）亦未言及有其他相关之著作，故八部书之说或为后人之臆测。又此二书深受印度文典派卡坦度拉派（Ka^tantra）之影响，书中多以该派所主张之文法规则为典范。
三十颂一书系以七音节韵文所写成之文法论，为藏文三十字母之文法说明；性入法一书则说明动词之用法。世人奉此二书为西藏文法之圭臬。［チベット语古典文法学（稻叶正就）］（参阅‘端美三菩提’5877）
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三十颂一书系以七音节韵文所写成之文法论，为藏文三十字母之文法说明；性入法一书则说明动词之用法。世人奉此二书为西藏文法之圭臬。［チベット语古典文法学（稻叶正就）］（参阅‘端美三菩提’5877）
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