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谄
梵语ma^ya^ 之意译。心所（心之作用）之名。为俱舍七十五法之一，唯识百法之一。即为网取他意，而无法如实显表自己之精神作用。亦即心曲不真，将自己本心隐藏而对他人却故意装出顺从之心理作用。与‘讨好’、‘阿曲’、‘谄曲’同义。即大乘广五蕴论所谓（大三一·八五三中）：‘矫设方便，隐己过恶，心曲为性，谓于名利，有所计着，是贪痴分，障正教诲为业。’又以谄所生之身、口、意业，称为曲业。
在俱舍宗，此心所与少分染污法相应，随根本烦恼而起，故为随烦恼之一，小烦恼地法之一，六垢之一。与‘诳’同为欲界及初地所系，与诸受中之忧喜相应，而自在生起，故仅属于‘修所断’。在唯识宗，为小随惑之一，与贪、痴等，同属于假有。然与苦受不相应。［大毗婆沙论卷四十七、杂阿毗昙心论卷四、俱舍论卷四、卷二十一、成唯识论卷六、顺正理论卷十一、卷五十四、显扬圣教论卷一］
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在俱舍宗，此心所与少分染污法相应，随根本烦恼而起，故为随烦恼之一，小烦恼地法之一，六垢之一。与‘诳’同为欲界及初地所系，与诸受中之忧喜相应，而自在生起，故仅属于‘修所断’。在唯识宗，为小随惑之一，与贪、痴等，同属于假有。然与苦受不相应。［大毗婆沙论卷四十七、杂阿毗昙心论卷四、俱舍论卷四、卷二十一、成唯识论卷六、顺正理论卷十一、卷五十四、显扬圣教论卷一］
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