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宾头卢
梵名Pin!d!ola ，巴利名同。全称宾头卢跋罗堕阇（梵Pin!d!ola -bha^radva^ja ，巴同）。又作宾头卢颇罗堕誓、宾度罗拔啰堕舍、宾头卢突罗阇。为佛弟子，十六罗汉之一。永住于世，现白头长眉之相。又称住世阿罗汉。宾头卢为名，译作不动；跋罗堕阇为姓，译作利根、捷疾、重瞳，为婆罗门十八姓之一。据宾头卢突罗阇为优陀延王说法经、十诵律卷三十七所载，师原为优填王辅相之子，年少出家学道，证得阿罗汉果，有神通。曾以显神通于世人之前，受佛陀呵责，不许住于阎浮提，令至西瞿耶尼洲施化，后虽听还，而不许其入于涅槃，使永住于南天之摩梨山度化众生。另于三摩竭经亦载有师为佛摈出之事，唯所记事缘不同。又据请宾头卢经所载，师受佛之教敕，为末法之人作福田，故天竺优婆塞国王、长者等，于设会时常请之，以食物等供养。
后世印度小乘寺院中，置宾头卢像为上座。我国以东晋道安为信仰者之嚆矢。唐代以后，食堂有安置宾头卢像之风，称为圣僧。唐代禅月大师贯休画其像为箕坐岩上，左手持杖，伸右手倚岩，于膝上置经典，睥睨前方。在日本，于寺院之前廊安置宾头卢像，并产生抚摩其像即可除病之信仰，俗称抚佛；后因抚佛被疑为传染病之媒介而加以禁止。［杂阿含经卷二十三、卷四十三、阿罗汉具德经、贤愚经卷六、四分律卷五十一、大智度论卷二十六、入大乘论卷下、阿育王传卷三、付法藏因缘传卷三、梁高僧传卷五道安传、翻梵语卷二、释氏要览卷下、翻译名义集卷一］
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后世印度小乘寺院中，置宾头卢像为上座。我国以东晋道安为信仰者之嚆矢。唐代以后，食堂有安置宾头卢像之风，称为圣僧。唐代禅月大师贯休画其像为箕坐岩上，左手持杖，伸右手倚岩，于膝上置经典，睥睨前方。在日本，于寺院之前廊安置宾头卢像，并产生抚摩其像即可除病之信仰，俗称抚佛；后因抚佛被疑为传染病之媒介而加以禁止。［杂阿含经卷二十三、卷四十三、阿罗汉具德经、贤愚经卷六、四分律卷五十一、大智度论卷二十六、入大乘论卷下、阿育王传卷三、付法藏因缘传卷三、梁高僧传卷五道安传、翻梵语卷二、释氏要览卷下、翻译名义集卷一］
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