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竖义

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竖义

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又作竖义、竖议、立义。于论议会中,就所定之论题而立义。佛祖统纪卷三十八(大四九·三五七上):‘相州彼岸寺鉴禅师讲会,各各竖义,有一小僧,难问蜂起,殊为可观。’

 在日本,则特指以问答方式试验学僧实力而举行论议问答之重要行事,如兴福寺之维摩会、药师寺之最胜会、延历寺之六月会、法成寺之法华八讲等,皆举行之,由于各寺法会有所差异,或经过五阶,或经三阶等之试验,而予试业之学僧以讲师、读师等资格。

 于论议会中,提出论题并作最后胜负决定之最高职官,称为探题,又称题者、探题博士。接受试验之学僧,称为竖义者,又略称竖义、竖者、立者。针对论题而质问或诘难者,称为问者、难者。批判解答是否得当者,称为证义、精义。将全部论议问答记录下来之人,称为注记。执行会场中全部杂务之人,称为会行事。上述各职务皆须依照所规定之法式来行事,然至后世渐变成形式化,惟至今如未通过此法式,则不能得到一定之职阶,故此一法式仍为日本佛教之重要行事。[大唐西域记卷五、三代实录卷五、卷四十八、扶桑略记卷二十八、释家官班记卷下]
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