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默不二
又作默然无言。谓维摩诘居士默然无言，以示菩萨之入不二法门。据维摩诘所说经卷中之入不二法门品载，文殊师利等三十二菩萨与维摩诘居士谈论有关入不二法门之问答。其中，诸菩萨对生灭、善恶等相对原理，各提出超越此类相对问题之答案，而以之为入不二法门；文殊菩萨则认为一切法无言无说，无示无识，离诸问答，如是始为入不二法门；面对文殊等诸菩萨之诠释，唯独维摩诘默然不语（默不二），无言以对，藉之显示入不二法门之最高谛理，文殊遂叹之为‘真入不二法门’。故有‘维摩一默’之称。
维摩诘所说经卷中入不二法门品（大一四·五五一下）：‘文殊师利问维摩诘：“我等各自说已，仁者当说，何等是菩萨入不二法门？”时维摩诘默然无言。文殊师利叹曰：“善哉！善哉！乃至无有文字语言，是真入不二法门。”’（参阅‘入不二法门’259）
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维摩诘所说经卷中入不二法门品（大一四·五五一下）：‘文殊师利问维摩诘：“我等各自说已，仁者当说，何等是菩萨入不二法门？”时维摩诘默然无言。文殊师利叹曰：“善哉！善哉！乃至无有文字语言，是真入不二法门。”’（参阅‘入不二法门’259）
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