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福裕
（1203～1275）元代曹洞宗僧。太原文水（山西文水）人，俗姓张。号雪庭。字好问。五岁解语，日背千言。九岁入学，一目十行，乡里呼为‘圣小儿’。十二岁时，逢蒙古南侵，故乡沦失，于彷徨无所依时，得一老比丘之助，遂促成入佛门之机缘。
首先往谒仙岩之休林古佛，正式落发受具足戒，师事古佛达七年之久。其后往谒燕京报恩寺之万松行秀，得行秀印可，随从十年间，因学德深厚，而名声大显，来学者日增，得以振乏起疲，显扬宗风。后受招请，初于西京少林寺弘法，并奉当时皇太子（世祖）之命，营管大资戒会。又于定宗三年（1248），受诏兼住和林兴国寺，甚受帝室之亲信。
当时新道教‘全真教’在华北一带十分活跃，佛教教团颇受压迫，佛、道之对立日趋尖锐。宪宗元年（1251），全真教主李志常刊布老子化胡经及老子八十一化图。师即于宪宗五年至七年间，数次与李志常对辩，志常皆败，道藏中之伪经遭焚毁，道观二三七所归还佛教，师则受赐号‘光宗正辩’。未久，师返故里受敕建立报恩寺，又陆续在和林、燕京、长安、太原、洛阳等地营建寺院，普及教法。晚年归隐嵩阳少林寺，至元十二年示寂，世寿七十三。门下有文泰、智泰、净肃等。［辩伪录五卷、五灯会元续略卷一上、续灯存稿卷一］
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首先往谒仙岩之休林古佛，正式落发受具足戒，师事古佛达七年之久。其后往谒燕京报恩寺之万松行秀，得行秀印可，随从十年间，因学德深厚，而名声大显，来学者日增，得以振乏起疲，显扬宗风。后受招请，初于西京少林寺弘法，并奉当时皇太子（世祖）之命，营管大资戒会。又于定宗三年（1248），受诏兼住和林兴国寺，甚受帝室之亲信。
当时新道教‘全真教’在华北一带十分活跃，佛教教团颇受压迫，佛、道之对立日趋尖锐。宪宗元年（1251），全真教主李志常刊布老子化胡经及老子八十一化图。师即于宪宗五年至七年间，数次与李志常对辩，志常皆败，道藏中之伪经遭焚毁，道观二三七所归还佛教，师则受赐号‘光宗正辩’。未久，师返故里受敕建立报恩寺，又陆续在和林、燕京、长安、太原、洛阳等地营建寺院，普及教法。晚年归隐嵩阳少林寺，至元十二年示寂，世寿七十三。门下有文泰、智泰、净肃等。［辩伪录五卷、五灯会元续略卷一上、续灯存稿卷一］
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