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德山三世心不可得
禅宗公案名。又作婆子点心。系唐代德山宣鉴禅师与一卖油饼婆子间之机缘语句。德山虽精通金刚经，然局囿于文字义理之研究，经婆子点破，方知自己执迷之过。
据碧岩录第四则所载，德山精究律藏，通达金刚经，闻知南方盛行禅风，倡言‘即心是佛’，遂担金刚经疏钞欲往破之。途中，遇一婆子卖油■（饼），德山放下疏钞欲食点心。婆子却问持何经典，德山答言金刚经疏钞。婆子闻言，意欲考量德山，遂谓若能回答所问，即布施油■；若未能答，则另请前往他处觅食。随即问德山（大四八·一四三下）：‘金刚经云：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”上座欲点那个心？’德山为之语塞。
于金刚经中，‘过去心不可得’等语之上文有‘诸心皆为非心’之语，婆子略去上文而截取下文以问，德山未及究竟，却为文字所缚，故作答不得。又于禅苑蒙求卷下，亦详载此则公案。
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据碧岩录第四则所载，德山精究律藏，通达金刚经，闻知南方盛行禅风，倡言‘即心是佛’，遂担金刚经疏钞欲往破之。途中，遇一婆子卖油■（饼），德山放下疏钞欲食点心。婆子却问持何经典，德山答言金刚经疏钞。婆子闻言，意欲考量德山，遂谓若能回答所问，即布施油■；若未能答，则另请前往他处觅食。随即问德山（大四八·一四三下）：‘金刚经云：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”上座欲点那个心？’德山为之语塞。
于金刚经中，‘过去心不可得’等语之上文有‘诸心皆为非心’之语，婆子略去上文而截取下文以问，德山未及究竟，却为文字所缚，故作答不得。又于禅苑蒙求卷下，亦详载此则公案。
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