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沩仰宗

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沩仰宗

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我国禅宗五家七宗之一。属南宗南岳法系。以沩山灵祐(771~853)与仰山慧寂(803~887)二师为宗祖,取沩、仰二字而为宗名。唐元和年间,灵祐住潭州(今湖南长沙)之沩山,宣扬宗风,门人慧寂继之集大成。唐末五代时,本宗颇为繁兴,及宋,渐绝其迹,终至与临济宗合并,其间仅一百五十年。

 初祖灵祐得法于百丈怀海,住沩山,孤居七年,其后以懒安自百丈处来,学者渐集,常逾千五百人,凌驾黄檗之门庭。弟子慧寂承之,住袁州仰山,大振法道,其下分西塔、南塔二派,西塔传仰山另一师耽源应真之法脉,南塔则正属沩山法系。西塔派始自光穆,传资福如宝,再传吉州贞邃与潭州鹿苑;南塔派始自光涌,传芭蕉慧清与清化全怤等。慧清下有逞州继彻、兴阳清让、幽谷法满等。此外

,仰山门下尚有霍山景通、无著文喜等人。本宗在五家法脉中,最早衰微,法系再传仅四、五世,宋以后即湮没不传。

 据人天眼目卷四载,本宗将主观与客观世界分为三种生,即想生、相生、流注生,并一一加以否定。想生指主观思惟,谓所有能思之心皆为杂乱之尘垢;必须远离,方得解脱。相生指所缘之境,即客观世界,亦予以否定,故书中颂云(卍续一一三·四三七上):‘回光一击便归去,幽梦一开双眼明。’流注生乃谓主观与客观世界变化无常,微细流注,从无间断;若能直视而伏断之,则能证得圆明之智而达自在之境。其修行理论上承道一、怀海‘理事如如’之旨,认为万物、有情,皆具佛性,人若明心见性,即可成佛。

 本宗禅风为方圆默契,接机多用明似争夺而实默契之交谈。如人天眼目卷四沩仰门庭所评(大四八·三二三中):‘沩仰宗者,父慈子孝,上令下从。尔欲吃饭,我便捧羹;尔欲渡江,我便撑船;隔山见烟,便知是火;隔墙见角,便知是牛。’以故,本宗常用九十六种圆相接引后学。[五灯会元卷九、释氏稽古略卷三、五家宗旨纂要卷下]
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