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论家
(一)作论解释佛经深义者。即指著论书以宣扬教义之印度学者，如龙树、天亲等菩萨。［金光明文句卷四］
(二)指成实宗之论师。又称成论人、成论师、论人、论师。智顗之摩诃止观卷八下（大四六·一一二上）：‘数家明报得鸽雀身是报果，多淫是习果。论家鸽身及多淫俱是报果，淫由贪起，贪是习果。’日僧凝然之维摩经疏庵罗记卷十六所载，天台大师智顗?、嘉祥大师吉藏等宗祖于著作中，常列有数家、论家、地师、摄师等古师，其中‘论家’即为成实论宗师。又摩诃止观卷六上、卷八上、卷八下、卷九上、吉藏之法华玄论卷十、法华义疏卷一、卷七等有称‘成论人’之例；智顗之法华玄义卷十上、摩诃止观卷三上、法华义疏卷四、卷六等载有‘成论师’之例；摩诃止观卷五上有‘论人’、法华玄义卷十上有‘论师’之用例。（参阅‘成实宗’2932）
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(二)指成实宗之论师。又称成论人、成论师、论人、论师。智顗之摩诃止观卷八下（大四六·一一二上）：‘数家明报得鸽雀身是报果，多淫是习果。论家鸽身及多淫俱是报果，淫由贪起，贪是习果。’日僧凝然之维摩经疏庵罗记卷十六所载，天台大师智顗?、嘉祥大师吉藏等宗祖于著作中，常列有数家、论家、地师、摄师等古师，其中‘论家’即为成实论宗师。又摩诃止观卷六上、卷八上、卷八下、卷九上、吉藏之法华玄论卷十、法华义疏卷一、卷七等有称‘成论人’之例；智顗之法华玄义卷十上、摩诃止观卷三上、法华义疏卷四、卷六等载有‘成论师’之例；摩诃止观卷五上有‘论人’、法华玄义卷十上有‘论师’之用例。（参阅‘成实宗’2932）
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