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隐显四句
为‘存坏四句’之对称。华严宗三祖法藏于华严五教章卷一，将别教一乘该摄门之下分为不异、不一等二门，不异门之下又分三即一、一即三等二项目。复于‘三即一’之下作四句分别，以论三乘之存坏，称为存坏四句；于‘一即三’之下亦作四句分别，以论一乘之隐显，称为隐显四句。然关于一乘隐显之四句，法藏并未直接举示其语句，而仅谓以存坏四句反推之。
所谓以存坏四句反推之隐显四句，即：(一)由即三故不待隐，(二)由即三故不碍显(三)由即三故无不隐，(四)由即三故无可显。于初二句中，以一即三之故，一乘之相宛然；于后二句中，以一即三之故，一乘之相隐没不显。又由初二义之故，三乘之教法得有所依；由后二义之故，假立之权教得以成就。虽有四句，皆唯有三乘而更无一乘，此乃‘一即三’之不异门。（参阅‘存坏四句’2385）
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所谓以存坏四句反推之隐显四句，即：(一)由即三故不待隐，(二)由即三故不碍显(三)由即三故无不隐，(四)由即三故无可显。于初二句中，以一即三之故，一乘之相宛然；于后二句中，以一即三之故，一乘之相隐没不显。又由初二义之故，三乘之教法得有所依；由后二义之故，假立之权教得以成就。虽有四句，皆唯有三乘而更无一乘，此乃‘一即三’之不异门。（参阅‘存坏四句’2385）
丁保福佛学大字典
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