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贤胄部
贤胄，梵名Bhadra=ya^nika ，巴利名Bhaddaya^nika 。贤，部主之名；胄，苗裔之义。此部系贤阿罗汉之苗裔。为小乘二十部之一。音译跋陀与尼与、跋陀罗耶尼、多梨罗耶尼。又作贤乘、名贤、贤。据异部宗轮论载，此部系佛入灭三百年中，从萨婆多部一派之犊子部分支而出。系因解释‘已解脱更堕，堕由贪复还，获安喜所乐，随乐行至乐’一颂而起，与犊子部执义不同。此部解释该颂，举三乘之无学，谓初二句解释阿罗汉，第三句解释独觉，末句解释佛。其余之教义与犊子部相同。
盖岛史第五章、大史第五章、西藏传清辨（梵Bhavya ）第二说、多罗那他（梵Ta^rana^tha ）之印度佛教史及舍利弗问经等，均主张此部为犊子部之分派。又巴利文大菩提树史（Maha^-bodhi-vam!sa）、清辨第一说等，主张此部属于上座部。清辨第三说，则主张此部乃由犊子部之分派大山部（梵Maha^giriya ）所分派者。窥基及法藏则称此部为我法俱有宗，系小乘六宗之一。［文殊问经卷下、出三藏记集卷三、异部宗轮论述记、法华经玄赞卷一］（参阅‘小乘二十部’928）
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盖岛史第五章、大史第五章、西藏传清辨（梵Bhavya ）第二说、多罗那他（梵Ta^rana^tha ）之印度佛教史及舍利弗问经等，均主张此部为犊子部之分派。又巴利文大菩提树史（Maha^-bodhi-vam!sa）、清辨第一说等，主张此部属于上座部。清辨第三说，则主张此部乃由犊子部之分派大山部（梵Maha^giriya ）所分派者。窥基及法藏则称此部为我法俱有宗，系小乘六宗之一。［文殊问经卷下、出三藏记集卷三、异部宗轮论述记、法华经玄赞卷一］（参阅‘小乘二十部’928）
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