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续华严经略疏刊定记
凡二十卷，或作十六卷。唐代慧苑撰。即续贤首大师法藏之遗稿，注释新华严经者。略称华严略疏刊定记、华严经刊定记、华严刊定记、续刊定记、刊定记。收于卍续藏第五册。总立十门，第一卷叙述教起所因、藏部所摄、显教差别、简所被机、能诠教体、所诠宗趣、显义分齐、部类传译、具释题目等九门；第二卷以下入第十依文正释门，就经之各品，一一立辨名、来意、宗趣、释文等四科以解释其文义。
法藏原于唐证圣元年（695）实叉难陀译出新华严经时，即欲注释其书，然仅注毕妙严、十定等二品，即遽然入寂，慧苑乃继之完成注释，然于书中自立四种教，而不用法藏之五教判，又新立两重十玄门，徒招立义繁多之非难。故古来华严家以本书为背师自立之新说，视为异端而不用。其现存版本残阙不全，六、七两卷阙，另有数品亦阙注释，唯存十三卷。注疏有慧苑之别章二卷、法诜之纂释二十一卷等，然今皆不传。［华严经随疏演义钞卷二、东域传灯目录、华严宗章疏、释教诸师制作目录卷三、华严发达史］
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法藏原于唐证圣元年（695）实叉难陀译出新华严经时，即欲注释其书，然仅注毕妙严、十定等二品，即遽然入寂，慧苑乃继之完成注释，然于书中自立四种教，而不用法藏之五教判，又新立两重十玄门，徒招立义繁多之非难。故古来华严家以本书为背师自立之新说，视为异端而不用。其现存版本残阙不全，六、七两卷阙，另有数品亦阙注释，唯存十三卷。注疏有慧苑之别章二卷、法诜之纂释二十一卷等，然今皆不传。［华严经随疏演义钞卷二、东域传灯目录、华严宗章疏、释教诸师制作目录卷三、华严发达史］
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