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观无量寿经疏
(一)全一卷。又称观无量寿经疏、观经天台疏、观经疏。本书为隋代智顗就观无量寿经所作之注释书。（参阅‘观无量寿佛经疏’6966）
(二)凡四卷。唐代善导着。又称观无量寿佛经疏、观经疏、观经御书、观经御疏、观经义书、观疏义、观经要义。通称观经四帖疏、四帖疏。若自本书之内容而言，又称楷定疏、证诚疏、证定疏。收于大正藏第三十七册。为观无量寿经之注释书。善导著作中较著名者有五部九卷，本书四卷即其中之一部，其余四部为法事赞二卷、观念法门一卷、往生礼赞偈一卷、般舟赞一卷。
内容分为玄义分、序分义、定善义、散善义等四帖，解释他力信仰之要义，可谓善导思想体系之核心。玄义分系说明观经之旨义，序分义解释观经序文，定善义解释十六观中前十三杂想观，散善义则解释最后三观。
本书主张一切善恶凡夫，皆可依阿弥陀佛之愿力，往生极乐净土。以称名念佛为正业，以读经、礼拜、赞叹、观察为助业，并强调如能一心专念阿弥陀佛名号，于行住坐卧间不问时节久暂，皆念念不舍者，即可往生净土；此说对后世之影响很大。
此外，一般以本书为净土教相、教义之根本典籍。因净影慧远、嘉祥吉藏、迦才等诸师虽在善导之前即就观经作疏，然皆未显超世本愿之妙用，唯独善导能明示佛之正意，故古今皆以本书为诸说之楷定，而称之为楷定疏。［乐邦文类卷二、往生要集义记卷五］
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(二)凡四卷。唐代善导着。又称观无量寿佛经疏、观经疏、观经御书、观经御疏、观经义书、观疏义、观经要义。通称观经四帖疏、四帖疏。若自本书之内容而言，又称楷定疏、证诚疏、证定疏。收于大正藏第三十七册。为观无量寿经之注释书。善导著作中较著名者有五部九卷，本书四卷即其中之一部，其余四部为法事赞二卷、观念法门一卷、往生礼赞偈一卷、般舟赞一卷。
内容分为玄义分、序分义、定善义、散善义等四帖，解释他力信仰之要义，可谓善导思想体系之核心。玄义分系说明观经之旨义，序分义解释观经序文，定善义解释十六观中前十三杂想观，散善义则解释最后三观。
本书主张一切善恶凡夫，皆可依阿弥陀佛之愿力，往生极乐净土。以称名念佛为正业，以读经、礼拜、赞叹、观察为助业，并强调如能一心专念阿弥陀佛名号，于行住坐卧间不问时节久暂，皆念念不舍者，即可往生净土；此说对后世之影响很大。
此外，一般以本书为净土教相、教义之根本典籍。因净影慧远、嘉祥吉藏、迦才等诸师虽在善导之前即就观经作疏，然皆未显超世本愿之妙用，唯独善导能明示佛之正意，故古今皆以本书为诸说之楷定，而称之为楷定疏。［乐邦文类卷二、往生要集义记卷五］
丁保福佛学大字典
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