Block Style 16
/.Block Style 16
Block Style 18
/.Block Style 19
Block Style 20
广告1
Block Style 20
简言
因明用语。即简别之言。又作简别、简别语。即因明对论中，为避免论法上之过失，于宗（命题）、因（理由）、喻（譬喻）上所冠之自限语。可大别为七种，即：真故、真性、汝执（汝许）、自许、我故、极成、除余。其中，真故、真性二语，多用于共比量，间亦用于自比量或他比量，用此二语可免世间相违之过，亦可离自语相违、自教相违、现量相违等过失；汝执一语，用于他比量；自许、我故二语，用于自比量；极成一语，用于共比量，由是能显示自、他、共之差别，得免不极成之过失；除余一语，三比量俱用，故得免部分之自语相违与自教相违等过失。
因明入正理论疏卷中末（大四四·一二二中）：‘宗因不极，须置简言，不简立以为宗，所别便成不极；说因依立，即成因过。’同疏卷中本（大四四·一一五中）：‘凡因明法，所能立中若有简别，便无过失。若自比量，以许言简，显自许之，无他随一等过。若他比量，汝执等言简，无违宗等失。若共比量等，以胜义言简，无违世间自教等失。随其所应，各有标简。’［因明论疏明灯抄卷三末、因明入正理论疏瑞源记卷四］
/.Block Style 18
Block Style 19
因明入正理论疏卷中末（大四四·一二二中）：‘宗因不极，须置简言，不简立以为宗，所别便成不极；说因依立，即成因过。’同疏卷中本（大四四·一一五中）：‘凡因明法，所能立中若有简别，便无过失。若自比量，以许言简，显自许之，无他随一等过。若他比量，汝执等言简，无违宗等失。若共比量等，以胜义言简，无违世间自教等失。随其所应，各有标简。’［因明论疏明灯抄卷三末、因明入正理论疏瑞源记卷四］
丁保福佛学大字典
佛教字典热门文章
广告正方形